节塘寺
亦作结当寺、嗟堂寺。见《明实录》景泰四年(1453)二月庚子、七年九月甲戌和成化十二年(1476)正月辛未诸条，应即藏语的音译。藏传佛教噶举派的帕木竹巴支派的重要寺院。大司徒绛曲坚赞于元至正十一年(1351)兴建，以讲授传习显宗经论为主，容纳各派名僧讲经。并规定族人必须幼年在此寺为僧，任寺主，然后始能继承帕木竹巴(即伯木古鲁)万户长职位，入明则为族人继承阐化王王位必经的修习寺院。寺址在今西藏乃东县泽当。
亦作结当寺、嗟堂寺。见《明实录》景泰四年(1453)二月庚子、七年九月甲戌和成化十二年(1476)正月辛未诸条，应即藏语的音译。藏传佛教噶举派的帕木竹巴支派的重要寺院。大司徒绛曲坚赞于元至正十一年(1351)兴建，以讲授传习显宗经论为主，容纳各派名僧讲经。并规定族人必须幼年在此寺为僧，任寺主，然后始能继承帕木竹巴(即伯木古鲁)万户长职位，入明则为族人继承阐化王王位必经的修习寺院。寺址在今西藏乃东县泽当。
在今四川巫山县北。《明史·杨嗣昌传》：崇祯十三年 (1640)，张献忠义军 “闻 (杨嗣昌) 督师西，遂急趋大昌，犯观音岩，守将邵仲光不能御，遂突净壁，陷大昌”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1335——1403濠(治今安徽凤阳)人。父君用，随从朱元璋军渡长江，积功为管军总管。援宜兴，力战死。炳文袭职，领其军。攻克长兴，留炳文守。十年间，他以寡敌众，大小数十战，战无不胜。吴平，升
文集。唐陈商撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈商集》十七卷。其集当已亡佚。《全唐诗补编》录残句一，《全唐文》存文四篇。
八卷。清余为霖修，郭国琦等纂。余为霖字惕区，江西金溪人，顺治八年(1651)举人，康熙二十年(1681)任齐东知县。考齐东志，创自明正德十一年知县肖敬谏，再修于万历四十五年(1617)知县刘希夔，此志
为元军所俘，同入狱者多乞怜苟免，士敏慨然不屈，在衣服大襟上题绝命诗：“此生无复望生还，一死都归谈笑间，大地尽为腥血污，好收吾骨首阳山”一首，遂遇害。【介绍】：宋太和人。元军至，与刘士昭谋复太和县，事败
?—1037辽宗室女，耶律氏。兴宗景福元年(1031)，封兴平公主，嫁西夏元昊。
在今云南永平县东北大古坪。《清一统志·永昌府》：打牛坪堡“在永平县东九十里。明正统间，置土巡司、土驿丞。今皆裁”。
战国时楚人，相传为纵横家之师。因隐于鬼谷，故自号鬼谷子。长于养性持身和纵横捭阖之术。见《史记·苏秦列传》。后因以“鬼谷子”代指隐居修道的高士。陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
在今河北赵县东北三十里。《方舆纪要》卷14赵州：“龙平山在州东北宋子城之西。相传山木高耸，一日风雨骤至， 龙过而夷其半， 因名。”