苏尼
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击鼓舞剑，抖动全身，念念有词，以此驱鬼、治病或占卜。因其巫术简单、形象，故在一些普通法事中，多为人们所延请。
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击鼓舞剑，抖动全身，念念有词，以此驱鬼、治病或占卜。因其巫术简单、形象，故在一些普通法事中，多为人们所延请。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dáérmá《姓氏词典》据《二十五史人名索引》收载，其注云： “蒙古族姓。元有答儿麻·失里、答儿麻·八刺乞。” (按：答，《姓氏词典》原音dā。)
明永乐二年(1404)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省青冈县北。后废。明永乐二年(1404年)置，治今黑龙江省呼兰河西北通肯河流域。属奴儿干都司。后废。
同“盘堆苜蓿”。明王思任《辛酉迎春大雪简文长集复次东坡韵》：“帐里羔羊谁唤酒，盘中苜蓿可骄盐。”
读音：shì sūn五鹿充宗授易平陵士孙张仲方。(见《汉书·梁丘贺传》)颜师古注：“姓士孙、，名张，字仲方。”▲<汉>士孙瑞，扶风人，献帝初为执金吾。
官名。清朝户关监督之一。顺治二年(1645)设，为淮安榷关主官。关署在淮安府板闸镇。掌征纳通过淮安一带之船料、货税、并兼管宿迁工关与庙湾口海关之税课征纳。所设笔帖式由内务府司员充任，并设经承、书吏、巡
约201—270三国蜀汉巴西西充(今四川阆中西南)人，字允南。为蜀中儒学大师。后主刘禅时，历任劝学从事、典学从事、太子家令、光禄大夫。炎兴元年(263)魏军攻蜀，他劝后主出降。入晋，任骑都尉、散骑常侍
【介绍】：清江苏溧阳人，字胄司，号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名，而不涉应酬，诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。
亦称“玄女”，俗称“九天娘娘”。传说上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。事见《云笈七
二卷。明吕怀撰。怀字汝愚，号巾石，永丰人。嘉靖十一年(1532)进士，官至南京太仆寺少卿，师湛若水。事迹附见《明史·洪垣传》。该书主卦变之学，其例有宫变，有卦变，有爻变。大意是说，六十四卦为八卦之重。