菩提
梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”等。佛教名词。指对佛教“真理”的觉悟。据佛经记载，释迦于菩提树下，独坐冥想，经过若干昼夜，豁然大悟，成“最正觉”(佛)，故名。《成唯识论述记》卷一：“梵云菩提，此翻为觉。觉法性故。”一般指觉知人生皆苦，因而厌弃身世，断除烦恼，进入佛教的最高精神境界。但各宗派在解释上有所差异，有以“无相”之般若智慧为“菩提”;有以先天具有的“佛性”为“菩提”;有以“菩提”仅为佛所具有。
梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”等。佛教名词。指对佛教“真理”的觉悟。据佛经记载，释迦于菩提树下，独坐冥想，经过若干昼夜，豁然大悟，成“最正觉”(佛)，故名。《成唯识论述记》卷一：“梵云菩提，此翻为觉。觉法性故。”一般指觉知人生皆苦，因而厌弃身世，断除烦恼，进入佛教的最高精神境界。但各宗派在解释上有所差异，有以“无相”之般若智慧为“菩提”;有以先天具有的“佛性”为“菩提”;有以“菩提”仅为佛所具有。
1919年由五原、武川二县析置，属绥远特别区。治所即今内蒙古固阳县。1926年改为固阳县。1919年由五原、武川两县析置，治广义奎(今内蒙古固阳县城关镇)。1926年升县，隶绥远省。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北宋初诗人。瓯宁(今福建建瓯)人。宋仁宗天圣二年(1024)登进士第。有《王初歌诗集》一卷，久逸。《全唐诗》误收其诗19首，系于唐人王初名下。唐人王初实无诗传世。
读音：Tángwùwúmì《姓氏词典》 收载。其据《中国人名大辞典》 注云： “蒙古族姓。元至元中江浙行省平章政事卜颜贴木儿，姓此氏。”
源见“倦勤”。谓年老倦勤。《新唐书．封常清传赞》：“禄山裒百斗骁虏，乘天下忘战，主德耄勤，故提戈内噪，人情崩溃。”亦谓虽老犹勤。《三国志．管宁传》：“愍其耄勤好道，而不蒙荣宠。”【词语耄勤】 汉语
唐咸亨二年(671)以温汤宫(或名汤泉宫)改称。即今陕西西安市北华清池。天宝六载(747)改名华清池。据载，开元以来玄宗每岁十月临幸，岁尽乃归。
云南土司名。明正统八年(1443)置。治所在今云南德宏傣族景颇族自治州首府芒市。辖境为今云南潞西县大部及龙陵县部分地区。旧名“怒谋”，又称“大枯赕”。至元十三年(1276)置茫施路军民总管府。明洪武十
官名。西域扜弥等国置，员一人，见《汉书·西域传》。官名，西汉时西域诸国中多设此官，为低级武官，掌领兵作战。《汉书·西域传·危须国》：“击胡侯、击胡都尉、左右将、左右都尉、左右骑君、击胡君、译长各一人。
源见“武城弦”。指治理县政。南朝 宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“譬割鸡之政，亦有牛刀。”
钗：“妇女首饰。闻：嗅。 嘲讽冬烘先生写的恶诗。语出清．李百川《绿野仙踪》七回：“先生道：中联‘媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤’，系吾家现在故曲，非托诸空言者可比。”鲁迅《南腔北调集．作文秘诀》：“