萨满教
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷有固定的祭神场所，北京故宫的坤宁宫即其一。坤宁宫诸祭中，分朝祭与夕祭。祭神祭天处所亦称堂子，有圆殿和祭神亭，是宫廷祭祀活动的中心。祭时，萨满持祭具，诵神歌，和以鼓乐。参见“跳神”。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷有固定的祭神场所，北京故宫的坤宁宫即其一。坤宁宫诸祭中，分朝祭与夕祭。祭神祭天处所亦称堂子，有圆殿和祭神亭，是宫廷祭祀活动的中心。祭时，萨满持祭具，诵神歌，和以鼓乐。参见“跳神”。
涯涘（ ㄙˋ sì ）：水的边际。 精深博大像海水无边。 形容文风，也形容人品。语出唐．韩愈《柳子厚墓志铭》：“为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。”明．李贽《焚书．书答．附顾沖老送
字嘲隐，北院详稳古五世孙。有才干。太平中，北院奏南京疑狱久不决，诏韩八审录。量情处理，人无冤屈。重熙六年(1037)，为北院大王，为政宽仁。十二年入朝，知无不言，便益甚多。【生卒】：994—1048【
【介绍】：宋开封人，字子文。仁宗庆历初以父遗表恩通籍璧门，终九品官。年十七弃官游东南山水间。善行书，英宗治平中尝令书十扇以进。有《汉唐十一人书评》。
【介绍】：五代宋初桂州临桂人。五代时依湖南周行逢，任掌书记。行逢残忍多杀，因惧及祸，清苦自励，以求知遇。行逢颇加信任，军府之政一皆取决。学涉经史，有文辞，然忌才怙宠。行逢临终托以后事，令子保权善待之。
俗称巴隆札萨克旗。即和硕特西右翼后旗。在今青海都兰县西南巴参一带。
指主管臣民书奏之官。亦指谏官。白居易《江南谪居十韵》：“自哂沉冥客，曾为献纳臣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家
即“渊颖集”。
《晋书．载记》：“石勒酒酣谓徐光曰：‘人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭競鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司