萨迦寺
元代乌思藏统治者所居之寺院。位于今西藏日喀则市西南160公里萨迦县。分南北二寺，夹冲曲河对峙。北寺在河北奔波山麓，北宋神宗熙宁六年(1073)，由萨迦派创始人贡却杰布筹建。萨斯迦第五代祖师八思巴被元世祖尊为帝师，掌吐蕃僧俗事宜。至元二年(1265)扩建和修缮北寺。五年，又在冲曲河南另建南寺。今北寺已毁。南寺在元朝官府支持下，历经几任本禅主持扩修，规模宏伟，城垣高大，大经堂面积近6000平方米。寺内有如来等三世佛铜像，并保存壁画及大量文物、图籍。现为全国重点文物保护单位。
元代乌思藏统治者所居之寺院。位于今西藏日喀则市西南160公里萨迦县。分南北二寺，夹冲曲河对峙。北寺在河北奔波山麓，北宋神宗熙宁六年(1073)，由萨迦派创始人贡却杰布筹建。萨斯迦第五代祖师八思巴被元世祖尊为帝师，掌吐蕃僧俗事宜。至元二年(1265)扩建和修缮北寺。五年，又在冲曲河南另建南寺。今北寺已毁。南寺在元朝官府支持下，历经几任本禅主持扩修，规模宏伟，城垣高大，大经堂面积近6000平方米。寺内有如来等三世佛铜像，并保存壁画及大量文物、图籍。现为全国重点文物保护单位。
十卷。清汪灼(生卒年不详)撰。灼字渔村，安徽歙(今安徽省歙县)人。生平事迹无考。是书自序云：古今多韵书，名为韵，实为类音。凡字一出顿住曰音，字终而音袅袅有所归曰韵，故周德清《中原十九韵》可称说诗韵之始
明代贵州水西土官。彝族。※霭翠、奢香之子。洪武二十年(1387)，袭水西(今乌江上游鸭池河以西，即黔西、息烽、修文以西，普定以北，水城以东，大方以南地区)宣慰使职，贡马谢恩，被太祖誉之“最为诚恪”者，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北宋徽宗政和二年(1112)，改内客省使置，为武臣或内侍阶官，正五品。武阶官名。宋政和中改内客省使为通侍大夫，秩正五品。
【介绍】：明浙江慈溪人，字与权。永乐十年进士。授江西按察使佥事。公廉仁恕，巡历所至，访察幽隐，人称青天。迁山东参议。始终恪守清白。
【介绍】：一作荀瑶，亦称知伯、智伯。春秋末战国初晋国人。知罃玄孙。晋出公十七年，与赵、韩、魏四分范氏、中行氏地为邑。后与韩、魏攻赵襄子，围晋阳而灌之。赵襄子夜使孟谈与韩、魏合，引水灌知瑶军，杀之于军中
同“萤囊”。明陈汝元《金莲记．慈训》：“今汝萤火曾亲，囊书堪读，可将玉管从事韦编。”【词语萤火】 汉语词典：萤火
读音：Huángfǔ【源】 ①周幽王时卿士(一说太师)皇父之后(11，12)。 ②系自子姓。春秋时宋戴公之子充石，字皇父，为宋司徒，其孙南雍邮，以王父字为皇父氏(7，11，21，60)。【变】 汉初改
秦汉时成都北门之一。在今四川成都市旧城北。《后汉书·臧宫传》：宫伐公孙述，屠大城，“乃乘兵入小雒郭门，历成都城下”。李贤注：“张载注《蜀都赋》云：‘汉武帝元鼎三年，立成都郭十八门’。小雒郭门盖其数焉。
元至元二十年 (1283) 置，为沔州治。治所在今陕西勉县东旧州铺。明洪武三年 (1370)废。古县名。元至元二十年(1283年)置，治今陕西省勉县东。为沔州治。明洪武三年(1370年)废。