藏传佛教教派之一。俗称花教。北宋熙宁六年(1073)，后藏萨迦地方(今西藏萨迦)封建领主昆氏(《元史》作“款氏”)家族贡却杰布(1034—1102)，在当地建萨迦寺，创立此派。寺主由昆氏家族成员世代继承。十三世纪中叶，其第四代祖师萨班·贡噶坚赞首与蒙古王室建立联系。第五代祖师八思巴受元世祖封为帝师，掌管全国佛教及藏族地区行政事务。自此时起至十四世纪中叶，此派在西藏建立第一个政教合一的地方政权。元至正十四年(1354)为帕竹噶举派所取代，实力衰落。明代，此派领袖人物昆泽思巴受明封为大乘法王。其传承一直延续到晚近，仅在萨迦当地保存政教权势。今四川德格的贡钦寺，为此派在康区的重要寺院。
金代女真族姓氏之一。亦作温都、温屯等。来源于部名。散居来流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今吉林安图县境古洞河，一说为阿什河东之蜚克图河)以北地区，阿跋斯水(今吉林敦化县北勒福成河)是其聚居中心。金朝建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：459—532【介绍】：南朝梁吴郡吴人，字明霞。少好学，工书画。起家齐中军法曹行参军。后为司徒从事中郎。入梁，为骠骑记室参军。武帝天监五年，迁御史中丞，弹劾不畏权贵，不避亲疏。八年，出为义兴
吴县(今江苏苏州)人。当周顺昌被禁卫吏役逮捕时，他与马杰、沈扬、杨念如及顺昌舆隶周文元等，为顺昌乞命，率众殴击旂尉，被定大辟罪。吴人感其义，合葬虎丘傍，题碑曰“五人之墓”。【介绍】：明苏州府吴县人。市
读音：fēi lóng朱襄后裔。(见《姓氏考略》)
1、后代的君主，即后代皇帝，与前代皇帝相对而言的。《史记·酷吏列传·杜周》：“前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！”2、专指刘禅，与先帝刘备相对说的。《三国志·蜀书·后主传》：“后主
读音：Líng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。(按：舲，小船。似当以船为姓，或为船姓之分族，遂以舲为氏。)
即 “逢山”。在今山东临朐县西二十五里。《方舆纪要》 卷35临朐县： 逄山 “其山峭绝，惟一径可通。有泉出岩窦，甘洁异常。相传殷诸侯逄伯陵国也。今山麓有逄伯陵祠”。《清一统志·青州府一》亦作 “逄山”
书名。《汉书·艺文志》著录二十篇，列于阴阳家，并云六国时韩诸公子所作。颜师古注引刘向《别录》曰：“或言韩诸公子之所作也。言阴阳五行，以为黄帝之道也，故曰《泰素》。”《隋书·经籍志》不载。清同治年间从日
杂志名。清光绪三十二年九月十一日(1906.10.28)在上海创刊，竞业学会主办，傅熊湘(君剑)、张丹斧、胡适先后主编，谢消庄、丁洪海、刘复基、蒋翊武等编撰。以“振兴教育，提倡民气，改良社会，主张自治