蕅益
1599—1655
明末清初苏州吴县(今属江苏)人，俗姓钟，名智旭，又名际明、声，字振之，别号八不道人，以号行。早年习儒，誓灭释老，著《辟佛论》。后读莲池著作，转而信佛。二十四岁出家。初住安徽九华山，晚年移居浙江孝丰(今安吉)灵峰寺。遍习诸宗教义，尤重天台宗。主张诸宗融合，儒、释、道三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代“四大高僧”。著有《毗尼事义集要》、《楞严玄义》、《弥陀要解》、《法华会义》等，又著有佛学目录学著作《阅藏知津》。弟子成实汇辑有《灵峰蕅益大师宗论》。
明末清初苏州吴县(今属江苏)人，俗姓钟，名智旭，又名际明、声，字振之，别号八不道人，以号行。早年习儒，誓灭释老，著《辟佛论》。后读莲池著作，转而信佛。二十四岁出家。初住安徽九华山，晚年移居浙江孝丰(今安吉)灵峰寺。遍习诸宗教义，尤重天台宗。主张诸宗融合，儒、释、道三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代“四大高僧”。著有《毗尼事义集要》、《楞严玄义》、《弥陀要解》、《法华会义》等，又著有佛学目录学著作《阅藏知津》。弟子成实汇辑有《灵峰蕅益大师宗论》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．刘敬叔孙通列传》：“孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：‘古者有春尝果，今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。’”后因以“献果”谓以新获果品进献天子、宗庙。亦泛指向内廷进献财物。明 沈榜《宛署杂记
读音：Chén【音】 今亦音Shèn(91)。【源】春秋时郑大夫裨谌之后，以名为氏，见《姓考》(17，62)。亦见《姓苑》(7，9，12，15，27)。【变】一作堪(17)。【望】南昌(17，418)
863—923五代时郓州寿张(今山东梁山西北)人，字贤明，一作子明。骁勇有力。事朱温，每战，持铁枪冲坚陷阵，军中号王铁枪。后梁建立，先后为濮、澶州刺史，汝、郑州防御使，许、滑州节度使。常为先锋，与李存
即今上海市浦东新区川沙镇西三十六里六里镇。清光绪《江苏全省舆图》：上海县东南有“六里桥”。镇上旧有高昌庙颇著名。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南县康乐等地区。裕固族男女都有一条宽约30厘米，长约4米的绸腰带，俗称系腰。其婚姻形式的特点为男女交换腰带，并系在各自的腰上，故名。姑娘长到15或17岁时，家长作主为其戴
书名。明诸葛元声撰。五卷。记隆庆、万历两朝五大事。第一卷记隆庆五年(1571)封谙达(俺答)为顺义王，谙达贡马，又执赵全余党十三人来献之事。第二卷记万历元年(1573)镇压四川都掌(今兴文)少数民族之
太平军将士的别称。金田起义后，洪秀全对抗清朝剃发留辫，下令军民全部蓄发，故有是称。
【生卒】：1638——1702字季野。浙江鄞县人。万斯大之弟。从学于黄宗羲，接受刘宗周学说，以慎独为宗。博通诸史，尤精于明代史事。康熙中，辞博学鸿词之荐举；再辞纂修《明史》之召选。后助王鸿绪修《明史稿
【介绍】：元南丰州人，号如。刘壎次子。英宗至治间，以追思宋末仗义死节之士，搜讨遗事，赋五十律，成《昭忠逸咏》四卷。后其乡人赵景良采入所编《忠义集》中。