薛敬之
1435—1508
明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”(《思庵野录》)，以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”(《思庵野录》)，以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。睿宗时，为太中大夫、昭文馆学士。玄宗先天元年(712)，曾与胡雄、张齐贤等人同作《仪坤庙乐章》十二首。《全唐诗》存诗一首。事迹见《旧唐书·音乐志四》。
同“泣玉”。唐孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》诗：“应怜泣楚玉，弃置如尘泥。”
即使。李咸用《依韵修睦上人山居十首》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。”修睦《卖松者》：“直饶人买去，也向柳边栽。”
1583—1648清初宗室大臣。满族。爱新觉罗氏。太祖努尔哈赤次子。与阿敏、莽古尔泰、皇太极并称四大贝勒，序称大贝勒。明万历在三十五年(1607)，与兄褚英、叔贝勒舒尔哈齐等统兵接取东海瓦尔喀斐悠城降
平陆(今属山西)人。七岁时父卒，为阻母再嫁，长久哭劝，不得已哭死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉太尉府属吏。主阁下威仪事。晋、南朝宋、北魏沿置。北魏孝文帝太和十七年(493)定为从九品中。官名，也写作“下令史”，閤阁通用。汉始置，掌阁下威仪事。晋、南朝宋、北魏沿置。参看“下令史”条
见“莎车”(1827页)。
在今甘肃成县西南。北魏太和中遣南梁州刺史杨灵珍据泥公山，后举州降齐。唐杜甫《泥公山》诗：“朝行青泥上，暮在青泥中，泥泞非一时，版筑劳人功。”贞元五年(789)于同谷县(今甘肃成县)西境泥公山权置行成州
源见“杞人忧天”。借指对国家大事的忧虑。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“庙算高难测，天忧实在兹。”【词语天忧】 汉语词典：天忧