清政府改革西藏地方行政体制的规定。曾颁布过两次。一次为乾隆十六年(1751)平定珠尔默特那木扎勒之乱后，由策楞等奏订的“善后章程十三条”;一次为乾隆五十八年清军击退廓尔喀军入侵后，由福康安等奏订的“藏内善后章程二十九条”(藏文作“水牛年文书二十九条”)，而以此次章程所定内容最为详备，凡有关西藏官制、军制、司法、边防、财政、户口、差役、涉外事宜及达赖、班禅转世抽签办法，悉有明细规定，尤具体确定了驻藏大臣全面督办西藏事务的职权。道光二十四年(1844)，琦善等于奏参摄政徇私舞弊并治罪后，复拟定“裁禁积弊章程二十八条”，亦属善后章程性质。此章程重申前两章程所定驻藏大臣职权，并据当时实情，对有关吏治、藏军、寺院管理等条款有所修改。
孟子认为，“仁义忠信，乐善不倦”是天然的爵位，人具有了这种高尚的道德修养，胜过公卿大夫之类的爵位。见《孟子·告子上》。后因以“天爵”称指人的高尚德行。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伊人茂天爵，恬澹卧郊园
读音：Liúshū【源】 系自己姓。飂叔安(亦作廖叔安)之后有飂叔氏，见《路史》(17，60)。历史上罕见复姓，《姓氏考略》 收载，其注引 《路史》云： “飂叔安之后有飂叔氏。”或作“廖叔”。
【生卒】：1702—1772【介绍】：清浙江仁和人，本姓徐，字椒园，一字畹叔。乾隆初，由监生召试鸿博，授庶吉士，散馆授编修，迁山东道监察御史，疏请免米豆税。官至山东按察使。少从方苞学古文，从查慎行学诗
梁．吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦山行，遇一书生，求寄鹅笼中。入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生出，自口中吐出器皿肴馔并一女子，共饮。书生醉卧
《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封上坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深
【生卒】：?——1633辽东(今辽宁辽阳)人。初以小校从大军收复锦州，积功至参将。崇祯时，任总兵官，镇登莱。擒孔有德党有功。驻旅顺。有德破城，自杀。赠左都督。
读音：Púgǔ历史上铁勒族姓氏。《姓氏考略》 有载，本部落名，或以为姓。其注 “仆固” 云： “一作‘仆骨’。唐贞观中，铁勒九姓大首领率众降，分置瀚海九都督府，以仆骨歌滥拔延为右武卫大将军
【介绍】：李贺《三月过行宫》诗句。诗句描绘宫女长期过着与世隔绝的苦寂生活，长此终老一生的情景，值得人们深切同情。
科举考试方式之一。又称秋试。宋制，各路转运司和府、州以及国子监、太学等，每三年一次在八月十五日开设科场举行解试，考试应举士人或学生。因考试时间定在秋季，故名。
即今江苏江宁县东索墅镇村。宋 《景定建康志》 卷16： 索墅市 “市有索墅坊，在上元县清化乡，去城五十里”。集镇名。在江苏省南京市江宁区东部。属淳化镇。人口1800。宋代索琳隐居于此，因名索墅。明代渐