袁大捨
南朝陈人。为后主宫人，有文才，称女学士。每随后主游宴后庭，与诸贵人、狎客共赋新诗，互相赠答。
南朝陈人。为后主宫人，有文才，称女学士。每随后主游宴后庭，与诸贵人、狎客共赋新诗，互相赠答。
源见“清都紫微”。指天仙。宋杨炎正《瑞鹤仙．元夕为王史君赋》词：“恐丝纶趣召，清都仙伯，归去朝天夜半。”
金碑刻。承安四年(1199)立。记述道士曹清身世并道教在金源传布情形。碑原在今黑龙江阿城东南松峰山太虚洞(金称金源乳峰古洞)，现藏黑龙江阿城市文物管理所。
【介绍】：清江南太仓人，字庭表，号忍庵。顺治十六年进士。授推官。奏销案起，罢官。康熙十八年召试博学鸿词科，授编修，擢推官。诗画均工。
又称灰地。明代滨海煎盐场盐田之一种。取盐场中潮波不没之高堰地，于无雨之日，广布稻麦蒿灰及芦茅灰寸许，压之平均。次日晨，露气冲腾，灰下盐茅勃发，日中天晴，与灰一并扫起，淋煎得盐。初为灶户所占，后多被总催
【生卒】：748—798【介绍】：唐幽州人。起家为范阳军要籍，迁千夫长、万夫长、三军兵马使。拜御史中丞、莫州刺史。移摄蓟州刺史。德宗贞元初，使京师。德宗奇其才，留近侍，拜左骁卫将军。
清筠巢选编。无卷数，一册。专选晚唐温庭筠、李商隐七言律诗。无序跋，有笺释和评语。卷前有温、李小传各1篇。有抄本。
亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“
字长源，无锡(今属江苏)人，晋王府引礼舍人。慕林鸿名，往拜访，入诗社。【介绍】：明常州府无锡人，字长源，号海生。工诗，善画。官晋府引礼舍人。明初游闽中。慕林鸿诗名，访之，鸿延之入社。
?—约387十六国时人，本名丑伐。鲜卑族。刘库仁子。前秦太安元年(385)先杀叔头眷继为独孤部大人，又图谋杀拓跋珪以取王位，不成。登国二年(387)，于马邑(今山西朔州)为珪所败，乃奔西燕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。