魏晋玄学命题。指文字不能完全地表达语言，语言不能完全地表达思想。源出《周易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”三国魏荀粲认为，圣人的思想，因其旨趣精微，非言辞所能尽表，故主张“六籍(经)虽存，固圣人之糠秕”。“象外之意，系表之言，固蕴而不出”(《三国志·魏志·荀或传》裴松之注引《晋阳秋》)，即所谓“言不尽意”。王弼提出“修本废言”(皇侃《论语义疏》注引)，“得意在忘象，得象在忘言”(《周易略例·明象》);晋张韩(即张翰)提出“留意于言，不如留意于不言”(《全晋文》卷一百零七)，均同属此说。西晋欧阳建以言尽意论与此说相对。
官署名。明代上林苑监属署之一。置典署一人，正七品;署丞一人，正八品;录事一人，正九品。嘉靖时革典署。掌饲育鹅、鸭、鸡之事。
即今陕西定边县东安边镇。《清一统志·延安府二》：安边堡“在定边县东一百里，亦名旧安边营。东至柳树涧四十里，北至边界一里，地名深井。明正统二年置，城在平川，周四里余，为极冲要地”。明正统二年(1437年
官署名。民国时期国民政府置，为军事最高咨询建议机关。直属国民政府。设院长、副院长各一人，参议九十至一百八十人，咨议六十至一百五十人，以曾经任过重要军职、学识优长之海陆空军将官等充任，平时备咨询建议，并
二卷。清陆慧撰。陆慧，生卒年不详，字茞香，浙江海昌人，陈金鉴之妻。清代诗人。此书前有其子“陈其谦于民国十五(1926)刊行排印本”字样，书前有陆宏翰所作序言及其孙陆玉声、徐公修、姚淇淦等所写题词。书末
一卷。明高攀龙撰。高攀龙(1562－1626)，字存之，又字云从、景逸，江苏无锡人，万历进士。官左都御史，因反对魏忠贤，被革职。其与顾宪成在无锡东林书院讲学，时称“高顾”，为东林党首领之一。后拒捕投水
【介绍】：见崔元翰。
见“兀慎”(107页)。
【生卒】：1828—1895【介绍】：清浙江鄞县人，字孟如，号觉轩。光绪三年进士，历知建昌、上饶等县。严治狱，修河堤，兴学校，尤留心文献，表章前哲。去官后，主讲崇实、辨志两书院。有《明州系年录》、《六
在今安徽枞阳县东北。《方舆纪要》卷26桐城县：源子港，“《志》云：县东百有二十里有破堽、竹子、白荡诸湖。其白荡湖亦曰民池湖。……皆回环相接，达源子港入江”。在安徽省南部枞阳县境。紧临长江北岸，属长江古
官名。掌地图、山川远近、园囿田猎等。《通典·职官五·工部尚书·虞部郎中》注：“后魏、北齐虞曹掌地图、山川远近、园囿田猎、杂木等，并属虞部尚书。”