言尽意论
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文章自设宾主，通过“雷同君子”(喻指人云亦云者)与“违众先生”(作者自称)的论难，说明客观事物及其本质(物、理)同名称和语言(名、言)的关系是“犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣”(见《艺文类聚》卷十九)。意谓语言既能表达事物的现象，又能表达反映事物本质的思想(意)。
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文章自设宾主，通过“雷同君子”(喻指人云亦云者)与“违众先生”(作者自称)的论难，说明客观事物及其本质(物、理)同名称和语言(名、言)的关系是“犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣”(见《艺文类聚》卷十九)。意谓语言既能表达事物的现象，又能表达反映事物本质的思想(意)。
源见“李膺门”。借指名高望重者的门下。唐元稹《陪诸公游通德湖》诗：“唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。”前蜀贯休《别卢使君》诗：“幸到膺门下，频蒙俸粟分。”【词语膺门】 汉语词典：膺门
①即犬戎。殷、周时期，游牧于泾、渭流域，今陕西彬县、岐山一带。《孟子·滕文公下》：“文王事昆夷。” 即是。②即绲夷。在今甘肃陇山以西。《孟子·梁惠王下》： “文王事昆夷。”
【介绍】：五代时人。活动于后梁太祖开平初，在洪州日与布衣饮酒狂吟。尝以钓竿悬一鱼，向市肆唱《渔父引》，卖其词，好事者争买之，得钱便入酒家。或抱冰入水，及出，身上气如蒸。后不知所在。一云，梦符游南昌时，
官名。清末农工商部属官。光绪三十二年 (1906) 设。定额三人，正五品，奏补。掌本司事务。
历(歷)见“宋教仁日记”。
【介绍】：柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》首二句。谓秋来时节，海边峭拔耸立的山峰，如柄柄利剑刺割着诗人的愁肠。
【生卒】：?－477?字元盛，又名真奴。范阳(今河北涿县)人。初为中书学生，太武帝奇其才，嫁以舅杜超女。为文成帝经师。文成即位，诉封公爵，任相州刺史。在州初有声誉，后肆行纳贿。尚书李敷以知交常护诉。诉
见“强弩之末”。
九卷。清李扬华撰。李扬华，字潜先，湖南清泉(今湖南衡阳市)人，生卒年不详，唯知其为同治庚午(1870)年举人，曾官至兵部主事。是书首有武廷珍序、自序、及凡例。该书原名《经解条分》，旋改为今名。作者认为
清樊镇辑。见《白文公赠樊谏议诗》。