许家窑人
距今约十万年的旧石器时代中期古人类。因1973年发现于山西阳高县许家窑村而得名。化石有顶骨、枕骨、上下颌骨、牙齿等，代表十多个不同的个体。其体质近似北京人而较进步，当为北京人后裔，属“古人”阶段。发现的石器有一万四千余件，细小石器居多，计有刮削器(分直刃、凹刃、凸刃、两侧刃、复刃、拇指盖状的等)、尖状器、雕刻器、石钻和大小不一的石球，此外还有骨角器。由遗址中的灰烬、木炭和烧骨，知许家窑人能够用火;由发现大量的石球，推知他们已有猎获大兽的能力。
距今约十万年的旧石器时代中期古人类。因1973年发现于山西阳高县许家窑村而得名。化石有顶骨、枕骨、上下颌骨、牙齿等，代表十多个不同的个体。其体质近似北京人而较进步，当为北京人后裔，属“古人”阶段。发现的石器有一万四千余件，细小石器居多，计有刮削器(分直刃、凹刃、凸刃、两侧刃、复刃、拇指盖状的等)、尖状器、雕刻器、石钻和大小不一的石球，此外还有骨角器。由遗址中的灰烬、木炭和烧骨，知许家窑人能够用火;由发现大量的石球，推知他们已有猎获大兽的能力。
官名。南朝梁武帝天监七年(508)始置。位武职十二班，专施用于外国。唐朝置为正五品上武散官。宋沿置，神宗元丰(1078—1085)改制遂罢。明朝再置为武散官，从三品，升授。明朝武官散阶，从三品，初授怀
源见“子牟恋魏阙”。表示虽不居官，仍然关心朝政。《中国现在记》一回：“他此时虽然是已经挂误，然而一言一动，仍不失他‘身在江湖，心存魏阙’的思想。”见“身在江海，心驰魏阙”。清·南亭亭长《中国现在记》1
春秋晋邑。在今山西临猗县临晋东南。《左传》僖公十五年(前645)：晋侯“赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏江都县塘头村人。字桐岗，号不翁。幼年习举业，与同胞兄弟七人皆就学于本村“鹤皋草堂”，各负时望。工书法，好藏书，兼精医学。晚年筑“晚香楼”三楹，储书数万卷。卒年八十。有《医林集成》、《灵
北宋置，属通远军宁远寨。在今甘肃武山县西二十里广吴山下。元丰五年(1082)废。
清光绪元年(1875)分凤山县南境置。治今台湾屏东县东南恒春镇。二十一年日本侵占台湾后废。
藏传佛教教派之一。又称新噶当派。因该派以戴黄色僧帽为标志。故又称“黄帽派”，清代则以“黄教”称之。宗喀巴(1357—1419，青海湟中宗喀地区人)创建。其自3岁于夏琼寺出家，至1409年，建黄教首寺甘
使职名。唐武则天圣历三年(700) 二月置，掌仗内六厩，管理御用马匹，以受宠的殿中监充任，夺殿中省、太仆寺部分职权。玄宗开元(713—741)初，闲厩马至万余匹，骆驼、巨象皆养，以驼、马隶之，殿中省尚
?—1428明河南陈州(今淮阳)人，字文质，号素轩。洪武中以太学生清理郡县田赋图籍，后历官工部主事、兵部侍郎。成祖即位，改户部。营建北京，奉命采木江西，以恤民得褒奖。宣德初拜南京户部尚书。卒于官。