①(334—396)北魏代(今山西大同北)人，字元逊。少有文才。代王什翼犍时，擢为郎中令，兼掌文记。从征匈奴刘卫辰，以功得僮隶三十户。道武帝即位，为右司马，受命至后秦求援以抗后燕。后赐爵平舒侯，除安远将军。②(1270—1337)元金华(今属浙江)人，字益之。学者称白云先生。少时值宋亡，家破，发奋读书。年逾三十，受学于兰溪金履祥。虽屡被荐举，终不仕元。一度屏迹八华山中，后归家讲学，远至幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，四方弟子皆来就学，广为传播理学道统，强调“君臣父子夫妇昆弟朋友应事接物之间”为学“圣”要道。对佛学亦有所批评。与许衡并称南北二许。其学承王柏、金履祥，但更重传注。著有《读四书丛说》、《读书丛说》、《诗集传名物钞》、《治忽几微》、《许白云集》等。
许谦
北魏改章武国置，治所在成平县 (今河北沧州市西)，后迁治平舒县 (今大城县)。辖境相当今河北省大清河、海河以南，文安、大城县以东，沧州市、海兴县以北地区。隋开皇初废。北魏以章武国改置，治平舒县(今河北
古代集市之一种。属常设集市。东晋时已出现，设于州县城郊附近。一说起源于买卖草料之定期集市，一说由于市场房舍以草盖成而得名。南朝时亦沿之，洛阳有三市，建康(今江苏南京)有四市，进行货物交易，买卖时须立契
1663—1740法国人。天主教耶稣会传教士。清康熙三十八年(1699)来华，攻读四书五经，力图寻找与基督教义相同之处。后至江西传教。五十年曾奉圣祖之召，至京师测算日食，未成。五十九年返欧时带去大批中
【介绍】：西晋颍川女子。年十三，怨家报其父，父走得免。何与母俱逃，仇人得其母而欲杀之，何叩头涕泣，愿以身代，遂被杀而其母得免。
1540—1587明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主，蒙古族政治、军事、思想家。蒙文史籍作库图克台彻辰鸿台吉。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※诺木塔尔尼郭斡台吉(华台吉)长子。驻牧于黄河河套西部。史称“明敏而娴于文辞
即今广东大埔县东南之梅潭河。《清一统志·潮州府》： 清远河 “在大埔县南。《通志》： 在县南一百五十里。源出福建漳州府平和县象湖山，受诸涧水，流经大产、白堠; 至湖寮汇梅子潭，注为小溪”。
伊犁清真寺名。乾隆四十九年(1784)建。位于今新疆伊宁市。建筑富丽，上覆琉璃。旧有房院10处72间，澡堂1处22间。可容1500人作礼拜。附有经文学校。此外尚有铺面33间，糖坊2处。为伊犁地区回民重
学官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府属官，掌教授小学学生经义，正三命。下设小学助教中士以佐之。隋开皇元年(581)罢。
二十四卷。图说，一卷。李光地等奉敕撰。康熙五十四年(1715年)，圣祖以明朝冯应京所撰《月令广义》二十五卷体例粗备，但采录有关著述繁简失当、雅俗不分，特命李光地等另行编纂，门类因仍其旧，删除无稽之谈，
亦名僰溪、覆溪、服溪。即今四川南溪县西北六十里黄沙河 (涪溪河)。《舆地纪胜》 卷163叙州府： 福溪 “在南溪县西北。旧名覆溪。唐正元中，刘岑为都督改为福溪”。