证自证分
与“相分”、“见分”、“自证分”同为佛教法相宗大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义，“证自证分”，即对“自证分”的证明。指识自体所具有的判断是非的功能。据《成唯识论》卷二，“见分”能知“相分”，“自证分”能证明“见分”，受纳“相分”的大小长短，而“证自证分”则能判断“自证分”证明之结果的正确与否，故“证自证分”亦称“量果”。
与“相分”、“见分”、“自证分”同为佛教法相宗大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义，“证自证分”，即对“自证分”的证明。指识自体所具有的判断是非的功能。据《成唯识论》卷二，“见分”能知“相分”，“自证分”能证明“见分”，受纳“相分”的大小长短，而“证自证分”则能判断“自证分”证明之结果的正确与否，故“证自证分”亦称“量果”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“猿鹤沙虫”。喻战乱死亡之人或因战乱而遭殃的民众。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“邱貉尸难认，沙虫命总冤。”陶牧《和朴庵见答韵》：“沙虫吾辈归何用？风鹤人间郁不平。”【词语沙虫
在今海南省澄迈县南。《明史·地理志》琼州府澄迈县： “南有兔颖巡检司，治曾家东都，后迁南黎都，废。”
明隆庆六年(1572)蒙古土默特部首领、明封顺义王俺答在其驻地建，万历三年(1575)赐名归化城(取“归附王化”之意)。蒙古名库库河屯(意为青城)，俗呼大板升。在今内蒙古呼和浩特市旧城。清代迭经扩建，
周代称诸侯国君。《梁其钟铭》：“梁其身邦君大正，用天子宠。”《尚书·酒诰》：“我西土棐徂邦君、御事、小子，尚克用文王教，不腆于酒。”
① 十六卷。明胡接辉(生卒年不详)编。胡接辉字笃父，江西庐陵(今吉安)人。官监察御史。此书成于崇祯十年(1637)。选录宋胡铨、周必大、文天祥之文。曰三忠者，是因铨谥忠简、必大谥文忠、天祥谥忠烈之故。
女真统门水、浑蠢水(今中国、朝鲜和苏联三国交界处)合流之地乌古论部人，忽沙浑勃堇之子。联合诈都、钝恩等起兵攻金穆宗盈歌完颜部，兵败投降。
这里，此处。齐己《道林寓居》：“青嶂这边来已熟，红尘那畔去应疏。”
【介绍】：明末清初四川梓潼人。明崇祯四年进士，官御史。曾降李自成，受直指使之职。又归清，授原官。奏请豁免包丁荒粮。官至太仆寺卿，巡抚顺天
《群音类选．清腔类．桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”比喻造福于后人。清．颐琐《黄绣球》一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我