思孟学派的哲学范畴。指一种精神状态。主张诚是“性之德”，即天赋之德。又主张“诚者，物之终始，不诚无物”;“诚者，非自成己而已也，所以成物也”(《礼记·中庸》)。故诚既是天命，又是万物之本原。认为国家将兴、将亡，必有祯祥、妖孽出现，达到“至诚”境界之人，便可通过卜筮与“天”或“鬼神”相通而预知吉凶。故曰：“至诚之道，可以前知”，“至诚如神”(同上)。孟子进一步提出：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”(《孟子·尽心上》)长沙马王堆3号汉墓出土古佚书以仁、义、礼、智、圣为五行，与孟子阐述的五个伦理范畴(见《孟子·尽心下》)相合。或说“圣”即“诚”。
读音：Huánglóng《姓氏词典》 据 《简明中国通史》 收载。其注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出庖牺氏。”
【介绍】：清湖南黔阳人，字觉吾。嘉庆八年岁贡。力学能文，兼工诗书，诗祖陶潜。道光间选郴州学官，以老疾辞。有《揖山草堂诗集》、《诗话》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪朝广西壮族农民反抗土司首领。古零(今马山县境)人。壮族。光绪年间(1875—1908)，古零土司对辖区百姓肆意苛索，民不聊生。十三年(1887)，号召当地群众拒绝交纳各种摊派，并焚毁土司衙门。土
春秋末鲁国人，名葴，字子上，或作子尚、子索。孔子学生。
源见“鬼揶揄”。谓宦途坎坷。唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“揄揶惭路鬼，憔悴切波臣。”
明初改元卑里真站置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游付答河口以下。明《辽东志》卷9：海西东水陆城站有狗站“别儿真站”。后废。
同“东床坦腹”。唐刘长卿《登迁仁楼酬子婿李穆》诗：“赖有东床客，池塘免寂寥。”【词语东床客】 汉语词典：东床客
官名统称。晋制，太宰、太傅、太保、司徒、司空、左右光禄大夫、光禄大夫及开府位从公者，均为文官公。
吐蕃雅隆部落早期赞普。又称杰多日隆赞。赞普岱珍赞之子。相传从其起，始有赞普王族与平民结婚的习俗，其与民女梅萨露洁结婚，生子赤赞囊，标志吐蕃王族血缘观念及界限的崩溃。