赤伏符
汉代符谶。新莽末年，刘秀在河北时，颍川(治今河南禹州)人强华自关中进献赤伏符：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”(《后汉书·光武帝纪》)。自刘邦至刘秀，共二百二十八年，即所谓四七之际;当时盛行五德终始说，以汉为火德，即火为主。意谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。刘秀以此为受命之符，即位称帝。
汉代符谶。新莽末年，刘秀在河北时，颍川(治今河南禹州)人强华自关中进献赤伏符：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”(《后汉书·光武帝纪》)。自刘邦至刘秀，共二百二十八年，即所谓四七之际;当时盛行五德终始说，以汉为火德，即火为主。意谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。刘秀以此为受命之符，即位称帝。
读音：Chén′āi【综】 帝舜之后有陈 哀氏，后省字为哀氏 ，又改为衷氏(22)。《姓氏词典》收载。其注云： “源于妫姓。‘舜之后，省为哀，又改为衷。’(《希姓录》)”
北魏正始中置。治今陕西勉县西老城东南。属华阳郡。隋大业初改为西县。
【介绍】：宋建州建阳人，字思可。太宗端拱初进士。授馆陶令。契丹扰边，太宗至河北，有言齐督粮草不足，将加之罪。齐曰：使虏闻此，将轻中国，以臣计之，粮可充十年。太宗悟而释之。
西汉置，属日南郡。治所在今越南广南—岘港省维川县南茶桥。东汉废。《后汉书·南蛮西南夷传》： 永和二年 (137)，“日南象林徼外蛮夷区怜等数千人攻象林县，烧城寺，杀长史”。又 《水经·温水注》： “九
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
或作王缪。春秋时人。秦内史。秦穆公欲得戎人由余，他献计馈送戎王女乐，间疏其君臣，由余果降秦。
清山西曲沃人，号悟元子，别号素朴散人。家累万金，弃而学道为道士。在甘肃金县(今兰州东南)、兰城(今兰州)等地传教。精于《周易·参同契》、《悟真篇》。其学以儒家的性命之学与道教内丹之旨相糅合，从学者众。
《楚辞》宋玉《招魂》：“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，啄害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。清．龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答二首》：“九关豺虎今何往？
渤海王国置。为上京龙泉府所统3州之一。《辽史·地理志》载佐慕、扶罗、丰水3县为其所属。治所在今黑龙江省宁安县西南镜泊湖北城墙砬子(一说在湖西今吉林省敦化县一带)。辽灭渤海后，居民多被迁至今辽宁义县附近
【介绍】：西汉吴人。能占卦卜筮。