轮回
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”，即一切有情识的生物，如不寻求“解脱”，将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，有如车轮的旋转无穷，故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六，上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限，下等种姓今生积“善德”，来生即可转为上等种姓，甚至生到天界;而上等种姓，今生有“恶行”，来生亦可轮为下等种姓，以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”，即一切有情识的生物，如不寻求“解脱”，将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，有如车轮的旋转无穷，故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六，上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限，下等种姓今生积“善德”，来生即可转为上等种姓，甚至生到天界;而上等种姓，今生有“恶行”，来生亦可轮为下等种姓，以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。
①地名。在今河南濮阳县东南。《资治通鉴》：唐景福元年(892)，朱全忠出兵击朱瑄，遣其子友裕将兵前行，军于斗门。朱瑄将步骑万人袭斗门，朱友裕弃营走，瑄据其营，全忠不知，引兵趋斗门，为瑄所败，即此。②一
官名。①周朝置。掌测量道路。《仪礼·大射》： “司马命量人，量侯道，与所设乏。”郑玄注：“量人，司马之属，掌量道巷涂数者。”② 《周礼》夏官之属。掌测量营造城邑宫室的土地面积。《周礼·夏官》： “量人
【介绍】：北朝人。姓或作花，或作朱。相传曾女扮男装，代父从军，十二年而归，人无知其为女子者。
《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”后用“三千弟子”指孔门弟子。或借指门生。杜甫《又示宗武》：“十五男儿志，三千弟子行。”刘沧《经曲阜城》：“三千弟子标青史，
见“布钱”。
源见“濠上观鱼”。谓纵情山水，观赏游乐。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“舟浮潇湘月，山倒洞庭波。投汨笑古人，临濠得天和。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宫殿名。清代以太和殿、中和殿、保和殿合称三大殿，顺治时由太监管理。乾隆四十七年(公元1782年)由内务府司员一人、内管领一人共同管理三大殿的陈设及洒扫等事。所属有领催六人，苏拉十二人。
即佛经中的雪山大力白牛。亦喻指佛教精深的法力。齐己《赠念法华经僧》：“此经真体即昆卢，雪岭白牛君识无?”
清末政团。宣统三年十月二十八日(1911.12.18)由朱葆三、吴登瀛等发起，李鉴堂、倪庆云等赞助，成立于上海。以赞助共和、扶持民国军为宗旨。成员多为上层民族资产阶级和洋行买办。从事宣传共和原理及组织