辅广
南宋崇德(今浙江桐乡)人，祖籍赵州庆源(今河北赵县)，字汉卿，号潜庵。因创传贻书院，学者称传贻先生。朱熹门人。从父恩授保义郎转忠训郎。其学恪守师说，认为“学者须是将圣人言语熟读深思、昼夜玩味，则可以开发吾之知识，日就高明，涵养吾之德性，日就广大”(《宗辅录》)。著述多散佚，今有《诗童子问》及邑人所辑语录《宗辅录》。
南宋崇德(今浙江桐乡)人，祖籍赵州庆源(今河北赵县)，字汉卿，号潜庵。因创传贻书院，学者称传贻先生。朱熹门人。从父恩授保义郎转忠训郎。其学恪守师说，认为“学者须是将圣人言语熟读深思、昼夜玩味，则可以开发吾之知识，日就高明，涵养吾之德性，日就广大”(《宗辅录》)。著述多散佚，今有《诗童子问》及邑人所辑语录《宗辅录》。
即今西藏达孜县驻地德庆。《清 一统志·西藏》 卫地诸城： 得秦城 “在喇萨东南三十八里”。得秦，又作德沁、德庆。清初置。治今西藏自治区达孜县。
官名。即司勋郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名司勋郎中。官名。唐高祖龙朔二年，改司勋郎为司勋大夫。掌校定勋绩，论官赏、勋官告身等事。见《通典·职官五·吏部尚书》。
八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照
十六卷，首一卷。清姚延福修，邓嘉缉、蒋师辙纂。姚延福字介生，江苏上元(今江苏南京)人，监生出身，光绪七年(1881)任临朐县知县。下车伊始，即留意一方故事，研求其利弊而予以变革。邑志创修于明嘉靖三十一
①师、保合称。负责辅导和协助君王和太子。传说虞夏始置，商周沿置。《礼记》曰：“虞、夏、商、周有师保。”春秋、战国各诸侯国亦设。《左传·成公九年》：“(楚共王)为太子也，师保奉之。”②西周末年至春秋战国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①山名。在湖北及重庆交界。北与大巴山相连，因形如“巫”字，故称。长江穿行其中，形成三峡。李白《古风》之五八：“我行巫山渚，寻古登阳台。”戴叔伦《巫山高》：“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。”②用为男女
在今江西萍乡市东南安源镇半边街。1922年3月，在中国共产党领导下，成立了安源路矿工人俱乐部筹备委员会。5月1日，正式成立了安源路矿工人俱乐部。这里最初是湖北同乡会会址， 由俱乐部租用。安源路矿工人罢
春秋宋邑。在今河南开封县东北。《左传》：定公十五年(前495)，“郑罕达败宋师于老丘”。即此。古邑名。春秋宋邑。在今河南省开封县东北陈留城北。相传夏帝宁所都。《左传》定公十五年(前495年)：“郑罕达
字应之，御卿孙，惟忠子。皇祐二年(1050)，其兄继闵死，继祖继掌府州事。后同右侍禁迁西染院使，改皇城使、成州团练使。守边二十余年，奏请典籍，仁宗赐“九经”。韩绛调河东兵筑啰兀城，继祖为先锋，深入西夏