逆推
北宋邵雍推演宇宙生成和变化的方法。向上推算之谓。与“顺观”相对。《皇极经世·观物外篇》：“生则未来而逆推，象则既成而顺观。……推此以往，物奚逃哉?”认为凡物未生之时，向上推算其数，可测知其所属之类别。形象既成以后，向下观察其数，可测知其分支繁衍。如此推算，“天地之理具于指掌矣”。
北宋邵雍推演宇宙生成和变化的方法。向上推算之谓。与“顺观”相对。《皇极经世·观物外篇》：“生则未来而逆推，象则既成而顺观。……推此以往，物奚逃哉?”认为凡物未生之时，向上推算其数，可测知其所属之类别。形象既成以后，向下观察其数，可测知其分支繁衍。如此推算，“天地之理具于指掌矣”。
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端遭受的祸害。《剪灯新话．三山福地志》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”偏正 比喻因牵连而无端遭到的灾祸。语本《太平广记》卷466引汉·应劭《风俗通》：“城门失火，
一作嘉玉宗。即今西藏隆子县东南加玉。原西藏地方政府设加玉宗。“加玉”，藏语意为加巴法王的出生地。1960年并入隆子县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏征》)撰。作者治学侧重今文经学，站在今文经学家的立场上，对《左传》及杜预注提出自己的看法。作者认为《左传》不解经，并批评杜预等人以邪说诬《春秋》。但作者也不全盘否定《左
明政府在南京、北京等地所修建的铺房店房。召商民住用，收取赁值。初，朱元璋命沈万三出资在南京造房六百五十间，给商民住用。永乐时，北京四门钟鼓楼等处，各盖铺房店房。宛平县内，凡八百零一间半住民，十六间半贮
指萧颖士的《伐樱桃树赋》。萧颖士任集贤校理，为权奸李林甫排斥，出为广陵参军，因作《伐樱桃树赋》以讥李林甫。事见《新唐书·萧颖士传》。白居易《有木诗八首》之二：“所以姓萧人，曾为伐樱赋。”
【生卒】：?——1911字泽生。湖南黔阳人。优贡生，捐纳为内阁中书、道员。光绪中，先后在湖南统威字新军，赴日本参观军事，综湖南营务处，统忠字旗五营。光绪三十年(1904)，广西陆亚发起事，率部赴援，以
官名。魏、晋、南北朝与外兵郎互称，为尚书省外兵曹长官。参见“外兵郎”。
二卷。宋郑汝谐(生卒年不详)撰。郑汝谐字舜举，宋青田(今属浙江)人。官至吏部侍郎。撰有《东谷易翼传》、《论语意原》，《四库全书总目提要》均著录。郑氏以为先儒于《论语》之义尚有阐发未尽者，遂著成此书，并
?—1802清朝大臣。字香圃。满洲镶白旗人。乌苏氏。乾隆二十五年(1760)进士，选庶吉士。历翰林院侍讲、侍读、国子监祭酒、詹事府詹事、大理寺卿。二十九年(1764)，入直上书房，充《四库全书》总阅，