逍遥山寨
在今广东罗定市西北。明天顺初，平逍遥山瑶于此。
在今广东罗定市西北。明天顺初，平逍遥山瑶于此。
读音：Jūyú《姓氏词典》 引 《汉书》 收载，未详其源。“汉代有驹于利受”。
【介绍】：宋永丰人，字南仲。徽宗宣和间进士。为南昌尉。通天文，以晷漏差讹，遂更其法。刻木为箭，箭傍为二木偶。左者昼司刻，夜司点，击板以告；右者昼司晨，夜司更，鸣钲以告。自谓得古人之所未至。
见〔伯也执殳，为王前驱〕。
初指诸家典籍，汉代以下，主要指儒家典籍。儒家经书以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为主体，历代渐有增添。(详见“五经”、“六经”、“七经”、“九经”、“十三经”)。广义之经书包括一切经传及其注
同“斑衣戏彩”。明李东阳《寿岂堂歌》：“方当再拜祝眉寿，不得登堂共斑彩。”【词语斑彩】 汉语词典：斑彩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋钱塘(今浙江杭州)人。与杨辉合撰《法算取用本末》，是为《乘除通变本末》之卷三。
同“打秋风”。明 马佶人《荷花荡》八出：“小生只因会试进京，路过扬州，此间司理，是我座师，政欲抽丰一回，以作进京资斧之计。”《儒林外史》四四回：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。
旧题唐．张鷟《朝野佥载》：“梁庾信以南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本……信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余
无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中