郁证
中医名词。由于情志不舒、气机郁滞所引起的一类病证。元王安道《医经溯洄集·五郁论》：“凡病之起也，多由乎郁。郁者，滞而不通之义。”其五郁系木、火、土、金、水。朱震亨在《丹溪心法·六郁》中提出：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”可见情态波动，失其常度，则气机郁滞，气郁日久不愈，由气及血，变生多端，可以引起各种症状，故有“六郁”之说。即气郁、血郁、痰郁、湿郁、热郁、食郁等六种，其中以气郁为先，而后湿、痰、热、血、食等诸郁才能形成。
中医名词。由于情志不舒、气机郁滞所引起的一类病证。元王安道《医经溯洄集·五郁论》：“凡病之起也，多由乎郁。郁者，滞而不通之义。”其五郁系木、火、土、金、水。朱震亨在《丹溪心法·六郁》中提出：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”可见情态波动，失其常度，则气机郁滞，气郁日久不愈，由气及血，变生多端，可以引起各种症状，故有“六郁”之说。即气郁、血郁、痰郁、湿郁、热郁、食郁等六种，其中以气郁为先，而后湿、痰、热、血、食等诸郁才能形成。
六十四卷。明唐顺之(1507－1560)编。唐顺之，武进(今江苏省南部)人，字应德，一字义修。嘉靖八年(1529)进士第一，官左佥都御史，追谥襄文，学者称“荆川先生”。顺之学问渊博，留心经济、天文、地
字立之，历阳(今安徽和县)人。举进士，签书益州判官，提举商胡埽，采摭大河事迹、古今利病，为《河防通议》进献，治河者悉守为法。迁两浙转运使，茶禁害民，岁犯罪者有数万，官仅得钱四万。著《茶法要览》，乞行通
字仁俭，安定乌氏(今甘肃泾川)人，后徙京兆。隋末以右武卫将军留守洛阳，预立越王侗。降唐拜刑部尚书，封滑国公。后持节巡抚益州，法令严肃，劾黜益州行台仆射窦琎。后转益州大都督府长史，以清正廉洁称。谥良。(
明洪武二十一年(1388)置，属四川都司。治所在今四川叙永县东南赤水河北赤水镇。永乐十一年(1413)改属贵州都司。辖境相当今四川叙永、古蔺、及贵州毕节部分地。清康熙二十六年(1687)废。明洪武二十
唐代碑刻。上元二年(675)十月立。原在陕西醴泉县(今礼泉县)北二十里，昭陵南十里。碑首题“大唐故右骁卫大将军，薛国贞公，阿史那府君之碑”，篆书。文楷书，不署撰者姓氏。阿史那忠于上元二年卒于洛阳，徙葬
宋代宫观官名。至和元年(1054)，始以观文殿大学士晏殊为之。后按例置官。品秩稍低者，则为同提举。
同“霓裳羽衣曲”。唐白居易《琵琶行》：“轻拢慢撚抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。”【词语霓裳】 汉语词典：霓裳
读音：jù【源】 ①春秋时晋大夫具丙之后，见《风俗通》(1，12，15，60)。②朝鲜族姓。【望】 中山、魏郡(17，21，418)。【布】 北京(92)、山西汾阳(278)、河北五莲(290)、浙江
柔然、突厥、回鹘等官号。亦作颉利发、俟利伐、俟列弗、俟列发、希利发等。据王国维《高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋》，此官号始自柔然，如柔然可汗阿那瓌有族兄称俟力发示发，从父兄称俟利发婆罗门等。突厥沿袭之，以为
同“千金骏骨”。明汤显祖《紫箫记．换马》：“久闻鲍四娘闭月华容，停云绝唱，此乃百万蛾眉，何用千金马骨？”