郑学
经学流派之一。东汉郑玄所传之学。代表人物尚有三国魏王基、孙炎等。其学兼采经今古文两家之说，不复分别。以历史比较法注释儒家经典中记述的典章制度，少有“微言大义”，故当时经生多从郑学，不必更求各家。其学促进了经今古文学的融合与统一，影响及于伊、洛以东，淮、汉以北，流传魏晋至隋唐。清乾嘉学派也曾发挥其说。主要典籍有《毛诗传笺》、《仪礼注》等。
经学流派之一。东汉郑玄所传之学。代表人物尚有三国魏王基、孙炎等。其学兼采经今古文两家之说，不复分别。以历史比较法注释儒家经典中记述的典章制度，少有“微言大义”，故当时经生多从郑学，不必更求各家。其学促进了经今古文学的融合与统一，影响及于伊、洛以东，淮、汉以北，流传魏晋至隋唐。清乾嘉学派也曾发挥其说。主要典籍有《毛诗传笺》、《仪礼注》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原指汉贾谊。因他是洛阳人，少年有才，故称。晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”后泛指有文学才华的人。李如璧《明月》：“洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。”岑参《送韩巽入都觐省便赴举》：
字子绳，清代前期人。两江总督于成龙之孙。荫生。历官四川布政使、贵州巡抚、江苏巡抚。康熙中，督兴贵州义学；请豁江苏滨江沿海坍没田赋，颇有政绩。雍正初年卒。
官名。清朝侍卫处之职官。顺治元年(1644) 设，定员十二人，由署侍卫班领、侍卫什长内遴选。乾隆三十六年 (1771) 始定，同二等侍卫，武职正四品。掌领侍卫之事。
【生卒】：852—905【介绍】：五代时吴国创建者。庐州合肥人，字化源，原名行愍。少孤贫，有膂力。初为盗，后应募为州兵，迁队长，使出戍，遂起兵为乱。据庐州，唐即授其为庐州刺史。其后，讨毕师铎，破孙儒，
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。叶木沁之子，※巴木巴尔之侄，初随父驻牧额济勒(今伏尔加河)流域。父早卒，继统部众。乾隆三十六年(1771)，率所属800余户约4000余人随汗王渥巴锡东返祖邦，受清廷封札
同“恶贯满盈”。《金石萃编．唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背诞，恶贯已盈。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“某家惯作歹事，恶贯已盈。”见“恶贯满盈”。《金石萃编·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背诞，
读音：Lāｘī【综】 土族姓。拉西在土语中原义为牛圈。汉姓为牛(195)。
官名。秦汉县级行政机构属吏，职掌刑狱。十六国前秦郡置。北魏太和十七年(493)定从七品下。北齐大理寺置二人。隋大理寺所属，增至八人。
疑即御宿苑。西汉长安苑囿。在今陕西长安县南。《汉书·百官公卿表上》： “水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，有五丞。属官有上林、均输、御羞、禁圃……。” 注： “如淳曰： ‘御羞，地名也，在蓝田，其