6lA国学网 >历史百科>诗词百科>郑观应

郑观应

1842—1922

清广东香山(今中山)人,原名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮待鹤山人。幼年到过南洋。青年时代,受民族危机刺激而学习西语、西学。咸丰十年(1860)入上海英商宝顺洋行、太古轮船公司为买办,亦自营商务,投资轮船公司。光绪六年(1880)后,先后由李鸿章、盛宣怀委为上海机器织布局总办,轮船招商局帮办、总办,上海电报局总办,粤汉铁路总办等职。中法战争期间,奉调赴粤会办湘军营务,曾只身入暹罗、金边、西贡侦探敌情,反对李鸿章在上海议和。因受洋务派排斥和外国公司迫害,更研究时务,逐渐形成维新改革思想。中法战争结束后,隐居五年,集中精力编著《盛世危言》,并研习医学。认为“性命之原”为道,自然科学为器,主张“道为本,器为末;器可变,道不可变。”即中学为体,西学为用。政治思想以“富强救国”为核心,认为“欲攘外,急需自强;欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治”(《盛世危言·自序》)。主张在工业支持下,与洋商进行“商战”;以“商贾之道”经营企业,“决不拘以官场体统”。十九世纪九十年代后,思想趋于保守,拥护清政府的假立宪,敌视革命运动。晚年反对袁世凯称帝和张勋复辟,厌恶军阀混战。著作还有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言后编》、《罗浮待鹤山人诗草》等。

猜你喜欢

  • 邺中七子

    即“建安七子”。

  • 密禄

    见“梅禄”。

  • 墨子悲丝

    同“墨子悲染丝”。唐李瀚《蒙求》:“墨子悲丝,杨朱泣岐。”见“墨子泣丝”。【典源】 《墨子·所染》:“子墨子言,见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故

  • 王晞亮

    【介绍】:宋兴化军莆田人,字季明。曾改名晞鸿,后复原名。徽宗宣和初入太学,升上舍。高宗绍兴元年释褐。历建、汀二州教授,因不附秦桧而屡被抑制。桧死,始除吏部员外郎,迁工部侍郎,官终秘阁修撰。

  • 申叔仪

    【介绍】:春秋时吴国人。大夫。与鲁公孙有山有旧交。吴王夫差十四年,黄池之会,乞粮于公孙有山,以隐语相问答。

  • 白际岭镇

    即今安徽休宁县东南五十里东临溪镇。元置白际岭巡司于此。明初废。

  • 叫帮

    亦称叫歇。清代手工业工人建立的同行组织名“行帮”,故称工人联合反抗工商业主为“叫帮”。参见“叫歇”。

  • 八百里炙

    南朝 宋刘义庆《世说新语.汰侈》:“王君夫(恺)有牛,名八百里驳,常莹其蹄角。王武子(济)语君夫:‘我射不如卿,今指赌卿牛,以千万对之。’君夫既恃手快,且谓骏物无有杀理,便相然可,令武子先射。武子一起

  • 申氏女

    【介绍】:西周召南申氏之女。已许嫁,夫家礼不备而欲迎娶。女以轻礼违制,不可以行。至涉讼,且置女于狱,女终不往。且作诗以明志。

  • 信不由中

    中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不