释奠
古代学校奠祭先师先圣之一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”又据《文王世子》及郑玄注云，每年春、秋、冬季，学校设置酒食奠祭先师先圣，祭用脯醢及蔬菜，荐馔酌酒于筵，亦用币，有奏乐配合。如遇国家有灾难，则不用乐。新设学校开学，亦举行释奠之典礼。《北史·周纪下》：大象二年“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。”唐代于仲春、仲秋之上丁日(第一个丁日)对孔子行释奠典礼。宋代于春秋二季于孔庙行释奠典礼。清代于国子监举行释奠典礼，皇帝亲临或派官员举行。
古代学校奠祭先师先圣之一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”又据《文王世子》及郑玄注云，每年春、秋、冬季，学校设置酒食奠祭先师先圣，祭用脯醢及蔬菜，荐馔酌酒于筵，亦用币，有奏乐配合。如遇国家有灾难，则不用乐。新设学校开学，亦举行释奠之典礼。《北史·周纪下》：大象二年“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。”唐代于仲春、仲秋之上丁日(第一个丁日)对孔子行释奠典礼。宋代于春秋二季于孔庙行释奠典礼。清代于国子监举行释奠典礼，皇帝亲临或派官员举行。
【生卒】：?—1279【介绍】：宋开封祥符人，寓居京口，字德芳。理宗绍定二年进士。历庐江主簿、高邮知府，累官至枢密使。厓山兵败，与陆秀夫同赴水死。
状元之别称。参见“鼎甲”。
读音：zǐ gān【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁公族之后有子干氏(17，60)。②系自��姓。春秋时楚公子比，字子干，曾奔晋，复归楚，自立，弃疾胁之，自杀，后世必有以字为氏者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—约880【介绍】：唐代散文家。字虔中，自号伸蒙子。福州长乐(今属福建)人。少有大志，读书山中。咸通五年(864)初举不第，退居槐里，撰《儒範》七篇，辞艰理僻，不为世知。次年，复撰《伸蒙子
同“范釜”。清吴嘉纪《自淘上至竹西送汪舟次之赣榆教谕任》诗：“家有范生甑，人弹贡氏冠。可怜天下才，逡巡就小官。”
在今陕西西安市东郊半坡村北。是黄河流域一个典型的原始社会母系氏族公社村落遗址。距今六千年左右。1953—1957年，经过五次发掘出土房屋遗迹四十五座，圈栏两座，储藏窖穴二百多个，陶窑遗址六座，墓葬二百
1416—1475明江西安福人，字纯道，号可斋。正统进士，授修撰。正统十四年(1449)郕王监国，遂入阁预机务。景泰元年(1450)丧亲守制去职。英宗复位，以太常寺少卿兼翰林院侍读再入阁。宪宗立，晋吏
清朝宫内刊刻书籍之所。隶内务府。康熙十九年(1680)设武英殿造办处，雍正七年(1729)改称修书处。设管理王大臣，无定员，下设内务府兼管司员二人及正监造员外郎、副监造副内管领、委署主事、库掌、委署库
读音：Kūndūlè【源】 清满洲八旗姓。世居红山(23，63，180，260)。【变】亦作〔昆都勒〕(180)。清代满族姓氏。世居红山地方，乃满八旗姓氏之一，《清通志·氏族略》收载;刘庆华《满族