古代生活用具。以铜制成，用以照容，主要为圆板形，镜面光洁，镜背饰以花纹，背中央有钮，可穿绳握持。已知最早实例属于齐家文化，或素背，或有星形纹饰。商至西周的镜仍少，纹饰也限于弦纹、叶脉纹等。春秋时期开始发展，有动物形纹、蟠螭纹等图案，但尚不多。战国时盛行，楚镜特别发达，有饕餮纹、兽纹、鸟纹、蟠螭纹、羽纹、鳞纹、云雷纹、花叶纹、山字纹、菱纹、连弧纹等美观纹饰，并有透雕、镶嵌、彩绘、错金银等工艺。这时还出现有方形、多纽、夹层之类的特种镜。利用制造时镜面的微观变化，能映照出镜背花纹的“透光镜”，战国时也已存在。边远地区的镜，还另有传统。西周至战国的镜，只有极个别例子有符号或文字，镜铭到汉初才真正流行。有一种镜面内凹的镜，实际是聚焦取火用的阳燧。铜制的镜沿用甚久，直至清代才逐渐被玻璃镜代替。
铜镜
《庄子．达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”“田开谓周成公曰：‘鲁有单豹者，巖居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门悬簿，无不走也（注：走，
汉蜀郡郡守，仁爱好教化。蜀郡因此文风益振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。李端《送何兆下第还蜀》：“劝尔成都住，文翁有草堂。”李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“文翁旧学校，子产昔田畴。”
清代西北地区台站道之一。也称阿勒坦诺尔乌梁海军台。设8台，从科布多起，35里至锡喇布拉克台，65里至和齐苏鲁克台，67里至轰鄂尔鄂笼台，60里至霍硕罗图台，60里至哈韬乌里雅苏台，60里至乌兰格依台，
①在今江西寻乌县北二十里。《方舆纪要》卷88赣州府长宁县：双桥镇“有双桥堡巡司。明初置，属安远县。隆庆以前尝为贼巢，置县后改今属”。②即今安徽宣州市东南十里双桥乡。有双桥跨宛溪。清光绪《重修安徽通志》
【介绍】：见王宗侃。
【介绍】：牛僧孺《席上赠刘梦得》诗句。言诗人刘禹锡(字梦得)才华出众，言谈如珠宝般珍贵；笔下生辉，山川亦为之动容。
即张华。权德舆《丰城剑池驿感题》：“向非张茂先，孰辨斗牛光。”参见“张华”。
官名。北周置。夏官府司勋司次官，佐司勋中大夫掌六勋之赏，以酬其功。正四命。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《高子遗书．会语七八》：“颜子克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。”烧红的火炉上着一点雪立即融化。比喻聪明人一经点拨，立即悟解。清袁枚《随园诗话》四：“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。”见“洪炉