书名。近人康有为著。写于光绪十七年(1891)。系作者论学之讲授纲要。因讲学于广州长兴里，故名。经弟子陈千秋、梁启超校刊。是书以“平等”之义解释孔子“性相近”之说;肯定告子“生之谓性”为“碻(确)论”，反对宋儒分性为“义理”、“气质”。认为“性全是气质。所谓义理，自气质出，不得强分”。强调为“学”之重要，谓为“学”之纲，在《论语》之“四言”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”;为“学”之目有四：“义理”、“经世”、“考据”、“词章”。主张“学以致用”。其论学内容虽涉及某些近代自然科学知识，然仍以六经为“正学”，故未能突破旧学之窠臼。
【介绍】：曾应进士试。武宗时在世。《全唐诗》存诗1首。
四十四卷，首一卷，清陆廷龄修，桂迓衡等纂。陆廷龄，松陵人，清光绪初年知贵池县事。桂迓衡，官刺史。贵池旧志可考者，有顺治十四年李愈昌志，乾隆十年谢锡伯志，之后漆日榛志，书成于道光八年(1828)。光绪五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明朝南京六科之一。永乐十八年(1420)迁都北京后始置。洪熙元年(1425)复以南京为京师，去“南京”二字，正统六年(1441)再定以北京为京师，仍加“南京”二字，遂成定制。设官给事中一人，品
二十一卷。清徐世沐撰。徐世沐详《周易惜阴录》条。此书前有胡渭生、赵天润、仇兆鳌序和一篇自记，后有陆陇其跋。据作者自记，此书乃诟病李中孚《反身录》之作，为的是南学、北学之争。书中宣扬朱子之学，而对陆王之
官名。清入关前六部之主官。后金天聪五年(1631)设六部，均以贝勒总理部务，其下设承政、参政等官主持部务。顺治元年(1644)，各部承政改称尚书。
【生卒】：?－528字孝和，诞子。娶孝文帝女，拜驸马都尉。历员外、通直散骑常侍、金紫光禄大夫等职。与叔父辅兴不和，叔父卒，穆欢宴自若，被人弹劾。死于“河阴之变”。(83上／1822，参见《北史》)
又作琅琊山、瑯琊山。即今安徽滁州市西南十里琅邪山。《寰宇记》 卷128滁州清流县：琅邪山 “其山始因东晋元帝为琅邪王避地此山，因名之”。《方舆纪要》 卷29滁州： 琅邪山在 “州南十里。晋伐吴，命琅邪
五卷。清朱绪曾撰。绪曾字述之，江苏上元(今江宁县)人。对于《尚书·盘庚》“不常厥邑，于今五邦”，鉴于《正义》引郑注，《释文》引马注，王肃好与郑异，独此“五邦”无异辞。孔颖达为伪孔作疏，曲为之说，以驳马
同“缺壶歌”。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。”