理学的一派。以南宋朱熹为首的学派。因其曾侨寓并讲学于福建(别称“闽”)路的建阳，故名。代表人物还有蔡元定、蔡沈、黄榦、李燔、张洽、陈淳等。继承发展了“洛学”学说，吸取了“关学”的某些观点，推崇“濂学”，糅合佛、道思想，完成了程、朱之学的理学体系。与陆学相攻讦。以“理”为最高范畴，认定理先气后，理本气末。解释“太极”为“理”的总称，用“理一分殊”论证万物的产生过程。为学主“格物穷理”，人生哲学主“革尽人欲，复尽天理”。把代表仁义礼智等封建道德的“理”渗透到自然、社会和思维的各个领域，神化为一种不可抗拒的起支配作用的法则。南宋时，盛行于福建及浙东，元代始北传，后与“洛学”成为理学正宗。
在今陕西淳化县西北甘泉山上。《元和志》卷1云阳县：云阳宫“即秦之林光宫，汉之甘泉宫，在县西北八十里甘泉山上，周围十余里，去长安三百里，望见长安城。黄帝已来祭天圜丘处也”。即“甘泉宫”。
相传东汉末御史虞翻为孙策所识重，设专用坐床以礼待之，人称御史床。后用为礼贤尊士之典。韩翃《送刘侍御赴陕州》：“明日怀贤处，依依御史床。”
同“半部匡君”。清蒲松龄《拟上命刊四书注疏群臣进表》：“开卷有益神智，矧兹诠注之详；半部可致太平，务究经术之用。”
1517—1608明池州石埭(今安徽石台)人，字廷鸣，号松坡。嘉靖进士。授刑部主事，累官南京户部右侍郎。万历二年(1574)迁刑部右侍郎，改户部，总督仓场。四年进南京户部尚书。十三年官至户部尚书。以疏
【生卒】：1818——1867字伯山。江苏仪征人。刘文淇之子。道光优贡生。从父学经。著有《春秋左氏传大义》、《周易旧疏考正》、《尚书旧疏考正》、《毛诗旧疏考正》、《礼记旧疏考正》、《史乘》、《诸子通义
同“无弦琴”。宋陈瓘《醉蓬莱》词：“远老池边，陶翁琴里，此情何极！”
明宣德五年 (1430) 析景东府之孟缅、孟梳地置，属景东府。治所即今云南临沧县。傣语 “孟” 为地方，“缅” 指拉祜族，意即拉祜族居住的地方。后直属云南布政司，万历二十五年 (1597)改属云州。清
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(—cēn)同“参差”。不齐；差错。韩愈《孟生诗》：“谅非轩冕族，应对多差参。”
古代礼法，长辈有赏赐，年轻人不能推辞。语出《礼记．曲礼上》：“长者赐，少者贱者不敢辞。”元．王实甫《西厢记》二本三折：“〔夫人云〕‘将酒来，先生满饮此杯。’〔末云〕‘长者赐，少者不敢辞。’”《二刻拍案