阐告子
篇名。清龚自珍撰。始作于嘉庆二十三年(1818)，道光十三年(1833)重加改定。内容为阐述对人性的看法。肯定告子“性无善无不善”之说，认为“善恶皆后起者”。对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论都加以否定，强调尧和桀在本性上都无所谓善恶。“尧与桀互为主客，互相伏也，而莫相偏绝”。收入《定盦文集补编》。
篇名。清龚自珍撰。始作于嘉庆二十三年(1818)，道光十三年(1833)重加改定。内容为阐述对人性的看法。肯定告子“性无善无不善”之说，认为“善恶皆后起者”。对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论都加以否定，强调尧和桀在本性上都无所谓善恶。“尧与桀互为主客，互相伏也，而莫相偏绝”。收入《定盦文集补编》。
清石闾居士评点。八卷。是书未著撰者名氏，据书序所述，原为一正主人珍藏，不为世人所得见，经石闾居士评点后刊行。兹编所选为全部杜律，而其注释、编次，实以仇注为底本，于字词注释，较之仇注大为精简，而于诗之内
读音：Zhōngsì【源】 左伯之后有中驷氏，见《希姓录》(63)。《姓氏词典》收载并注此音，其据《希姓录》注云： “源于姬姓。‘太伯之后’。”太伯，当指周太王古公亶父之长子，吴之始封君。
江西省庐山北部峰名。因其峰形如香炉，峰顶云气弥漫，如香烟缭绕，故名。白居易曾于北香炉峰下筑草堂，附近多瀑布，为庐山胜景之一。李白《望庐山瀑布》之一：“西登香炉峰，南见瀑布水。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
邓至羌国开国主。《通典》作像舒理。白水羌人。先世邓至为部落首领，遂以邓至为部落名。《北史》、《魏书》则称“因地名号”。世为部落首领。晋末(刘)宋初，吐谷浑强大，部众受到威胁，遂联合诸羌部，建邓至国，自
官名。元代大都河间等路都转运盐使司与山东东路转运盐使司所属各盐场均置司令一人，从七品，副职有司丞一人，从八品。山东东路转运盐使司所属盐场并置管勾一人，从八品。
官署名。清光绪二十九年(1903)七月设立。掌管全国工商事务，包括农务、蚕桑、畜牧，以及工艺、路矿等。置尚书及左、右侍郎各一员，下辖保惠、平均、通艺、会计四司和司务厅。附设律学馆、商务学堂、工艺局、注
官署名。清朝内务府武备院之办事机构。康熙十五年(1676)设。掌制造、收发弓箭、靴袜、毡片等。下设备弓处、备箭处、箭厂、骲头作、靴皮作、毡作、沙河毡作、帽作、杂活作。置五品员外郎二人，六品库掌二人，六
【生卒】：?—1277【介绍】：宋临高人，号妙道真人。幼好老庄言，及长，结茅于香林，栖迹修真。相传尝以履掷水，化为鱼；或腾身轻举数十丈，竖旗剑于空中。乡人名其所居为崇真堂，肖像祀之。
源见“燕市悲歌”。指慷慨悲壮的《易水歌》。亦借指抒发悲壮情怀的歌。唐元稹《说剑》诗：“高唱荆卿歌，乱击相如缶。”