原名意为燃灯吉祥智。藏族佛教徒尊称之为觉卧杰，意为佛尊。萨护罗(今孟加拉国达卡附近)人。印度佛教高僧。出身王族。二十九岁出家，师事香蒂巴(Shantipa)、那饶巴(Naropa)等人。曾任那烂陀寺、超岩寺等十八座寺院住持。应古格王室绛曲沃邀请，于宋康定元年(1040)动身，庆历二年(1042)到古格，住托林寺。著有《菩提道灯论》等经论及医学著作数十种，译显密经论多种。所著《八分医方》对西藏医学北派的形成有重要影响。五年受仲敦巴·杰哇迥乃之请，到卫藏传教九年，从学弟子甚众。至和元年(1054)卒于拉萨以南聂当。其弟子仲敦巴等弘传其学说，发展成噶当派。他是藏传佛教后弘期的重要僧人，亦是孟加拉国和中国藏传佛教文化的交流者。其部分骨灰已被迎回孟加拉国。
即今河北丰润县西北二十里七树庄镇。清同治《畿辅通志》卷54丰润县图：西有七树镇。
在今江西龙南县东南。《方舆纪要》 卷88赣州府龙南县： 南埠隘 “在县东南上蒙保。密迩浰头、岑冈，旧称阨塞”。
永丰，唐代洛阳坊名。白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩如金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”此诗本为咏永丰坊之柳，其后诗传入乐府，流播京城。唐宣宗闻之，下诏取其西枝植于禁苑中。后因以“
同“愈头风”。清方文《赠宋份臣》诗：“蹈海曾编德祐史，愈风不草建安文。”【词语愈风】 汉语词典：愈风
【介绍】：失名。生平不详。《全唐诗补编·续拾》收其《题伏波庙》诗1首。
①即今广东从化市南流溪河。《方舆纪要》卷101从化县： 流溪 “在县南。源出韶州府乳源县流溪山，流经县前，合于曲水。又西流至南海县石门山，入于北江”。②即西溪河。今四川西充县、南充市境之西充河。《明史
东汉京兆长陵(今陕西咸阳市东北)人，字伯奇。好经学，事博士焦永。任本郡吏。后征拜议郎，数上书谏争外戚窦宪出征匈奴。入为尚书仆射，复奏劾宪党羽。诸所刺举，无所回避，为贵戚所恶。其妻劝之明哲保身，不听，奏
【生卒】：?—前228名悍。考烈王子。前238年即位。李园杀春申君。前235年，秦、魏举兵伐楚。立十年病死，同母弟犹代立，即楚哀王。【生卒】：?—前228【介绍】：战国时楚国国君，熊氏，名悍。母为李园
周代太学辟雍以水环绕，形似璧，故称璧水。杨师道《咏砚》：“圆池类璧水，轻翰染烟华。”
见《俨山外纪》。