又译阿思、阿宿、阿苏特、阿速惕。部名。阿速人原是居于北高加索的伊朗人，信仰希腊东正教，后移居到捷尔宾特伏尔加河口，与拜占庭、谷儿只(今格鲁吉亚)、斡罗思关系密切。元太祖十六年(1221)，速不台等率军自高加索逾太和岭北上，大败阿速等部联军。太宗十一年(1239)，蒙哥率师围攻阿速蔑怯思城。三月，征服此部。宪宗三年(1253)派人括阿速户口，七年又派遣达鲁花赤驻守。阿速人迁往中原者多从军。世祖至元九年(1272)组成阿速拔都军攻宋。武宗时设立左、右阿速两卫。元末阿速军余部，游牧于今大同、张家口以北地区。达延汗统一东蒙古后，与哈剌嗔等部合称永邵卜万户。明末参与抗击林丹汗西进。后归附清朝。
一作查灵海。又名柏海、察汗诺尔。在今青海玛多县西，为黄河上源一大湖。黄河上源自西面注入，从南面流出。“扎陵”为藏语，意为灰白色长湖。清齐召南《水道提纲》卷5：阿尔坦河“东南流注于查灵海，湖泽周三百余里
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：袁州宜春(今属江西)人。进士。开成元年(836)作《刘源墓志》。会昌三年(843)归宜春，卢肇有诗相送。《全唐诗》存诗1首。
即今新疆哈密市东北沁城乡。清乾隆《西域图志》 卷9： 塔勒纳沁 “在哈密城东北二百二十里。土城一，有屯田”。
在今山西运城市西南。明成化二十一年(1485)，分盐池东西二场增置中场。民国初并入解池场。
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相
又作可失哈尔、可失哈耳、可失哈儿、合失合儿、合失哈儿、哈什哈尔、哈什哈儿、喀什噶尔、乞思合儿、乞失哈里。今新疆喀什市。《元史·耶律希亮传》：中统四年(1263)，耶律希亮“至可失哈里城”。即此。见“疏
十二卷。元杨桓撰。杨桓生平著述见《六书统》。此书专收《说文》所无之字或附见于重文之字，为之推原作篆。杨氏想以古文字材料驳正《说文》，但当时古文字材料甚少，不免自凭胸臆，妄生穿凿，多不足取。卷一为会意，
即今山东泰安市西南满庄镇。清同治 《泰安县志》 卷2 《里社》： “满庄距城四十里。”
读音：lín西羌姓。(见《魏志·张既传》)纥突邻氏后改为邻氏。(见《魏书·官氏志》)