明末清初苏州太仓(今属江苏)人，字道威，号刚斋，又号桴亭。明季诸生。少有经世之志，曾从刘宗周问学。明亡，隐居讲学。历主东林、毗陵、太仓诸书院。学宗主程朱，强调“居敬穷理”、“格物致知”(《思辨录辑要》卷一)，又谓“理即天也，识得此意，敬字工夫方透”。“居敬工夫，予得力一‘天’字;穷理工夫，予得力‘理一分殊’四字”(同上，卷二)。鉴于明末诸儒空谈之失，凡象纬、律历、兵农、礼乐及当代刑政、河漕、盐屯等，皆肆力讲求，尤能重视社会诸问题，期于经世致用，平生心得备见于《思辨录》一书，同学友人辑为《思辨录辑要》。治学不分门户之见，虽宗程朱，亦不废陆王，皆能取其所长。亦善技击。另有《复社纪略》、《论学酬答》、《文集》等四十余种，有《陆桴亭先生遗书》。
陆世仪
【介绍】：南朝梁平原鬲人，字兴道。明山宾子。传父业，历官太学博士、太子舍人，官终馀姚令。
读音：Yǔ【源】 见《姓苑》(60，62)。春秋时郑穆公之弟语子人之后(15，17，60，62)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京、山西之临汾有分布。《新编千家姓》亦收载。《姓氏考
浙江山阴(今绍兴)人。顺治初年，为救父奋入寇砦，被重伤。
蒙古语音译。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力。明代蒙古人尊称元太祖为“索多成吉思汗”。瓦刺首领※脱欢欲夺取汗位，在※八白室内说：成吉思汗是索多，自己亦是※索岱后裔(指其远祖母为成吉思汗的公主)。嘉靖十
源见“楚江萍”。喻指珍奇美味的果实。宋谢翱《远游篇寄府教景熙》诗：“暮食楚萍实，掬海见虹霓。”
1873—1921江苏溧阳人，字楚青，号平子。戊戌维新运动中与谭嗣同、唐才常等相过从，宣传变法。戊戌政变后逃亡日本。清光绪二十六年(1900)返沪，与谋自立军起事。事败，避居日本。三十年回上海创刊《时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
读音：ān【源】 见《姓苑》。一说，即合氏，后加人旁为佮(7，9，17，60)。《中国古今姓氏辞典》 引 《姓苑》 收载并注此音。其注云： “一说为合氏所改。” (按： 此姓之音颇难确定：《中
①二卷，清李祖式、屈超乘修，李抡元纂。李祖式，字典企，陕西潼关卫人，选贡，官松滋知县。屈超乘，字克绳，河南闾乡县人，顺治十六年(1659)举人，继李祖式任。松滋设县创始东晋，元明以来县志无征，旧籍失亡