陈子
周人。生活于周公之后。《周髀算经》载其答荣方问，认为日月之高大、星宿之远近、天地之广袤，“皆算术之所及”。算学的“道术”“言约而用博”，而“能类以合类，此贤者业精习智之质也”，是为中国古代数学研究、著述之重要原则。认为学习数学有博、习、知三个不断深化的层次，故要“同术相学、同事相观”，要“用智”、“通类”，做到“问一类而万事达”。还提出“勾、股各自乘，并，而开方除之，得邪至日”，即，是为勾股定理在中国首次完整的表述。
周人。生活于周公之后。《周髀算经》载其答荣方问，认为日月之高大、星宿之远近、天地之广袤，“皆算术之所及”。算学的“道术”“言约而用博”，而“能类以合类，此贤者业精习智之质也”，是为中国古代数学研究、著述之重要原则。认为学习数学有博、习、知三个不断深化的层次，故要“同术相学、同事相观”，要“用智”、“通类”，做到“问一类而万事达”。还提出“勾、股各自乘，并，而开方除之，得邪至日”，即，是为勾股定理在中国首次完整的表述。
地名。在今安徽含山县西南。东晋隆安二年(398)，桓玄大破官军于白石，即此。
【生卒】：?——1834名璱。字仪贞。江苏华亭(今上海松江)人。以孝事父母，侍病尤勤。道光十四年，父死后不久，亦以身殉。
明清时山西省的别称。因在太行山之右(西)得名。清陆陇其《三鱼堂文集》卷五《答山西范彪西进士书》：“夙闻山右辛复元先生之名，而未见其书。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东连南瑶族自治县驻地三江镇。《清一统志·连州》：三江城“在州境高良峒。周二百八十丈。本朝康熙四十三年建”。1946年置连南县治此。
读音：Bèisīhūérhóngjílá【源】 元时蒙古人姓(24，57)。一作〔布斯格尔鸿吉哩〕。《元史》载鸿吉哩氏(一作弘吉喇)有二，以部为氏者，列传之鸿吉哩氏也。而后妃之鸿吉哩氏系布斯格尔鸿吉哩
蒙文史籍中指蒙古及其周围地区的民族或国家。亦译作五色国或五色四裔。一说出自佛教的“五方色”，指东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青。※《大黄史》等书称，五色者，青蒙古，白高丽，黄回回，红汉人，黑西藏
字子愚，济宁(今属山东)人。嘉靖进士，授南阳推官，以廉平著称。官吉安知府、左布政使。隆庆时，历官工部右侍郎、吏部左侍郎。上理财疏万余言，讲选兵、铸钱、积谷最切，卒不能尽行。内行修洁，见高拱以首辅掌铨选
藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於
【生卒】：?—1275【介绍】：宋抚州崇仁人，一说临川人，字仲文，号藏一。理宗朝，历缉熙殿应制、东宫讲堂掌书兼撰述。有《藏一话腴》。