陈庆镛
?—1858
清福建晋江(今泉州)人，字颂南。道光进士。累迁至御史。道光二十三年(1843)道光帝起用琦善、奕经等丧师辱国之臣，他上疏论刑赏失措，要求收回成命，以伸国法、慰民心，于是直声大震。次年迁光禄寺署正。咸丰元年(1851)复授御史。三年自请回籍治团练。旋病请开缺。精研汉学，文辞朴茂。著有《籀经堂文集》、《三家诗考》、《说文释》、《古籀考》等书。
清福建晋江(今泉州)人，字颂南。道光进士。累迁至御史。道光二十三年(1843)道光帝起用琦善、奕经等丧师辱国之臣，他上疏论刑赏失措，要求收回成命，以伸国法、慰民心，于是直声大震。次年迁光禄寺署正。咸丰元年(1851)复授御史。三年自请回籍治团练。旋病请开缺。精研汉学，文辞朴茂。著有《籀经堂文集》、《三家诗考》、《说文释》、《古籀考》等书。
汉代范式、张劭，友谊至笃，恪守信义，生死不变。后世因以“范张”喻友谊之深厚。见《后汉书．范式传》。元代宫天挺《范张鸡黍》杂剧，演范、张交友信义之事。【词语范张】 汉语词典：范张
见“左宗人”。
宋朝养马机构。太宗太平兴国五年(980)，改左、右飞龙院置。雍熙二年 (985)，分左、右二坊。四年，改左、右骐骥院。官署名。宋置，见“骐骥院”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“巴达哈伤”(414页)。
见“哲赫林耶”(1859页)。
【介绍】：三国蜀南阳新野人，来敏子。博览经学。与尚书向充协赞大将军姜维，任参军。
见〔如可赎兮，人百其身〕。主谓 用一百人的生命来换取死者的复生。形容对死者深切的哀悼。语出《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人! 如可赎兮，人百其身。”陈毅《哭叶军长希夷同志》：“你之牺牲是革命
书名。亦名《牟子理惑论》、《牟子》，本名《治惑》。一说东汉牟子撰。仿老子《道经》体例，全文亦三十七篇。宣扬儒、佛、道合一。针对当时社会上各种非佛之说，一一予以辩驳，以解“世俗”之惑。文中援引老、庄以申
【生卒】：?－274字文和，开封(今河南)人。仕魏为文学掾，累迁太保。司马炎代魏，授太傅，封侯。泰始十年(274)死，谥成。他与何晏等人收集各家《论语》注，辑成《论语集解》。