①(1159—1223)南宋漳州龙溪(今福建漳州)人，字安卿，号北溪，世称北溪先生。朱熹守漳州，他曾受教诲，此后为学益力。推崇朱熹学说，称朱注《四书》及其《近思录》是“圣贤传心明道之要法，学者造道成器之大端”。认为“太极”即“天理”，“仁”是“天理”的全体，“惟此心纯是天理之公”。嘉定中，以特奏恩为泉州安溪主簿，未赴任。卒谥文安。著有《字义》、《北溪大全集》等。②(约1482—1544)明苏州长洲(今江苏苏州)人，字道复，号白阳山人。喜绘画，师法文征明。习山水，尤工花卉，善楷书、草书。后书《五经》镂版，声名大起。与徐渭(号青藤)齐名，并称“青藤、白阳”。晚年游东南，寄情山水以终老。著有《陈白阳集》。
源见“旌阳”。借称修炼成仙之所。宋姜夔《鹧鸪天》词：“旌阳宅里疏疏磬，挂?枫前草草杯。”宋叶適《赠赵季清县丞》诗：“多生有奇姿，名已在仙籍；朝游风后馆，暮返旌阳宅。”【词语旌阳宅】 汉语词典：旌阳
?—324东晋汝南安成(今河南汝南东南)人，字仲智。周浚子。司马睿为丞相，引为参军，睿为晋王，拜奉朝请。太兴元年(318)百官劝睿称帝，嵩则上疏劝揖让，被贬出为新安太守。临行又褒贬朝士，诋毁侍中戴邈，
报纸名。全称《有所谓唯一趣报》。清光绪三十一年五月二日(1905.6.4)在香港创刊。日报。郑贯一主编，黄世仲、陈树人、卢伟臣等编撰。以“抒救时之策，鸣警世之钟”，“芟政界之荆榛，培民权之萌蘖”为宗旨
唐都长安宫殿。位于西内凝阴殿内三清殿侧。贞观十七年(643)，太宗为褒崇开国功臣，命阎立本绘开国功臣长孙无忌等二十四人图形于阁。阁中设三隔，内隔画功高宰辅，次隔画功高侯王，外隔画功臣，像皆面北而挂。代
《后汉书．王烈传》：“王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：‘刑戮是甘，乞不使王彦方知也。’烈闻而使人谢之，遗书一端。或问其故，烈曰：‘盗惧吾闻其过，是有耻恶之心
见“百端交集”。文乐然《蓝色的灯罩》：“我望着刘波远去的身影，～。”
即“肃慎”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“一诺千金”。形容诺言的贵重可信。唐羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》诗：“光辉轻尺璧，然诺重黄金。”
《史记．李将军列传》：“望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令