明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“随”，原义“从顺”，指肯定或正命题;“泯”原义为“天”，指否定或反命题;“统”，指贯通，超越“随”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反相因者，相捄相胜而相成也”(《东西均·反因》)，只有贯通，超越对立双方，才能获得“无对待”的绝对认识。《东西均·三征》：“明天地而立一切法，贵使人随;暗天地而泯一切法，贵使人深(深入思索);合明暗之天地而统一切法，贵使人贯。”方以智曾用∴(音伊)这一形象图式表示“随、泯、统”的公式：“圆∴三点，举一明三，即是两端用中，一以贯之。”(《东西均·三征》)上一点为无对待(指“统”)，下二点为相对待(指“随”、“泯”)，无对待贯通、超越对待之“两端”，即为“用中”，陷入均衡论。
北宋崇宁二年(1103)以罗蒙县改名。治今湖南通道侗族自治县西北县溪镇。宋、明、清属靖州，元属靖州路。1954年改自治县，移治双江镇。
源见“献芹”。即献芹。明何景明《子衡在狱感怀二十韵》：“斗间谁辨剑，野外枉怀芹。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“星坼中台”。谓显要、名人离世。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗：“汉庭和异域，晋史坼中台。”
在鹦鹉前头不敢随便说话。 表示出言谨慎，深恐走漏消息。语出唐．朱庆余《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”元．无名氏《碧桃花》二折：“碧桃花下遇婵娟，只得邮亭
十二卷。清吕伟山及其弟伟岸、伟岫、伟崝撰。伟山字松坡，伟岸字云崖，伟岫字远轩，伟崝字蓉塘，俱安徽旌德县人。伟山兄弟俱学于赵逵仪，此书即赵逵仪所审订，并为之序。首录其父《经解》一篇。卷一至六，伟山撰；卷
【介绍】：王梵志作。土馒头，喻坟墓。诗用戏谑之词，谓人皆有死，一人一个“土馒头”耳。此诗影响颇为深远，据传苏东坡、黄庭坚都有改诗。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八《土馒头》云：“古语云：‘纵有千年铁门槛
在今广西环江毛南族自治县西南五十里。《清一统志·庆远府》： 蒙山堡 “在思恩县南五十里。相近又有下利堡，系河池、宜山二州县大路，为县南要冲”。在今广西壮族自治区环江毛南族自治县西南。清康熙二年(166
即“来阿八赤”。
喷射类管形火器。多用于明。用竹筒一根，长二尺余，径粗二寸，外以麻绳密缠。筒下安竹木为柄，长五尺。先下灰多硝少慢药一层以作燃烧药，再下喷药一层，以作发射药，再下含硝黄、樟脑、松香、雄黄、砒霜预制成的药饼