明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“随”，原义“从顺”，指肯定或正命题;“泯”原义为“天”，指否定或反命题;“统”，指贯通，超越“随”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反相因者，相捄相胜而相成也”(《东西均·反因》)，只有贯通，超越对立双方，才能获得“无对待”的绝对认识。《东西均·三征》：“明天地而立一切法，贵使人随;暗天地而泯一切法，贵使人深(深入思索);合明暗之天地而统一切法，贵使人贯。”方以智曾用∴(音伊)这一形象图式表示“随、泯、统”的公式：“圆∴三点，举一明三，即是两端用中，一以贯之。”(《东西均·三征》)上一点为无对待(指“统”)，下二点为相对待(指“随”、“泯”)，无对待贯通、超越对待之“两端”，即为“用中”，陷入均衡论。
【生卒】：1154—1224【介绍】：宋严州淳安人，字叔毅。光宗绍熙元年进士。为南陵簿，迁盱眙司法。青平军起，琰斩其魁首，余即溃散。改清江，决狱如神，百姓感服。官终朝散郎。
乐平(今山西昔阳)人。成化二年(1466)进士。仕吏科都给事中，被吏所攻击，贬石臼知县。孝宗时，卒官四川参议。【生卒】：?—192【介绍】：东汉陇西临洮人。董卓弟。为左将军，封鄠侯。王允诛卓，使皇甫嵩
读音：Hèbié现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供。未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十三卷。(前集十五卷、后集十二卷、别集六卷。)未著明编者。本书选取冠、婚、丧、祭、乡饮酒、士相见等《仪礼》的六礼，综合诸家论述及朝鲜近俗，辨析疑难，以实用为目的撰成此书。书分前、后、别集。前集、后集
讹(é鹅)：错误，谣言。止讹：平息谣言。王商(?－前25年)字子威，涿郡蠡吾(今河北博野西南)人，迁居杜陵(今陕西西安东南)。其父王武是汉宣帝的舅父，王商袭爵为乐昌侯。成帝时，官左将军，后为丞相。后为
【介绍】：张说作。深渡驿在今安徽歙县。作者淹留于此，睹青山白露，听江声猿吟，摇落之思陡生，离忧之感频动，此种情肠于古典诗歌中并不陌生。唯三四句锤炼精妙，为杜甫所取法，其《客夜》中“入帘残月影，高枕远江
即今安徽宿松县南龙湖。《方舆纪要》卷26宿松县：龙南莲若湖在“县南三十里，中有浮洲，涌若螺黛”。
李详著。一卷。作者在《韩诗证选序》中云：“唐以诗赋试士，无不熟精《文选》，杜陵特最著耳。韩公(愈)之诗，引用《文选》亦夥，惟宋樊汝霖窥得此旨，……余据樊氏之言，推寻公诗，不仅如樊氏所举，因条而列之，名
官名。北魏置。《魏书·官氏志》：“(孝文帝太和十五年)又置司空、主客、太仓、库部、都牧、太乐、虞曹、宫舆、复育少卿官。”太和十七年(493)定为三品上，二十三年复次职令，未载。