《荀子》篇名。内容评论先秦各派学术思想。认为它嚣、魏牟纵情任性，放荡乖张，行如禽兽，不合礼节治道;陈仲、史鰌抑制情性，离世独立，标新立异，自鸣清高，难以“合大众，明大分”;墨翟、宋钘不知齐一天下和治理国家之准则，崇尚实用，抹煞区分，不容许差别与等级;慎到、田骈“尚法而无法”，不重贤智而好创制，听上之意，从下之俗而不尊法，文典虽多而不切实际;惠施、邓析“不法先王，不是礼义”，好怪说奇论，“辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪”;子思、孟轲取法先王而不知其纲领，臆造五行(仁、义、礼、智、信)之说，怪诞而不经，神秘而难晓，晦涩而费解。以上数家都“言之成理，持之有故，足以欺惑愚众”，所以为“邪说”、“奸言”，应力加摈斥。推崇“总方略，齐言行，壹统类”的孔子、仲弓之儒学，为唯一正确的治国纲领和思想体系。
四川双流人。军伍出身。用兵苗疆，升任守备。嘉庆五年(1800)始从杨遇春镇压白莲教起义，宁陕兵变等，转战四川、陕西、湖北诸省，多立功，赐号“迅勇巴图鲁”。历官副将、总兵至提督，任经甘肃宁夏、陕西西安，
《南史．江革传》：“（谢）朓尝行过候革（候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而躭学不倦（躭，同耽，沈溺入迷），嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。”参见《渊鉴类函．服饰部．襦四》，《月令
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建福清市南江阴岛上。《方舆纪要》卷96福州府福清县：白屿山在“县南百里海滨，一名陈田山，绝顶有鸿休岩，岩窦天成，下瞰沧溟，浩无涯际，昔有僧鸿休者居此而名”。
【介绍】：清安徽婺源人，字宗邵，号小槎。嘉庆十年进士。官编修，以疾归。治理学，恪守程朱，躬行实践，名其室为“自知”。归后主讲豫章书院。卒年五十八。有《十三经管见》、《见闻赘语》、《自知室文集》等。
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师
同“跨凤乘鸾”。明单本《蕉帕记．备聘》：“喜融融，好似萧郎秦女，跨凤乘龙。”并列 跨上凤，乘着龙。形容得意之形。明·单本《蕉帕记·备聘》：“喜融融，好似萧郎秦女，～。”△褒义。也作“跨凤乘鸾”。【词语
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府司仓下大夫属官，掌硙的管理及粮食的加工，正二命。下设典硙中士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
见“乌守尔”(334页)。
官名，汉置，为公府或郡县佐吏，掌农桑等事，简称田曹。其后，晋公府也置，兼掌分察州郡。《晋书·温峤传》：“司徒置田曹掾，州一人，劝课农桑，察吏能否，今宜依旧置之。”