革天
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的苟安心理和愚昧状态，致使“公理”不明，“人智”不开，社会不进步。“革天”者，即破除对于象征封建神权的“天”之迷信，树立“人定代天”的思想，“以己之权，行己之志”。认为社会之进步，当以“革天”为急务。
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的苟安心理和愚昧状态，致使“公理”不明，“人智”不开，社会不进步。“革天”者，即破除对于象征封建神权的“天”之迷信，树立“人定代天”的思想，“以己之权，行己之志”。认为社会之进步，当以“革天”为急务。
即今河南商丘县西北小坝集。明嘉靖《归德州志》卷1 《村镇》：“小坝，州西三十里。”旧为濒河要津，黄河改道后，成为沃野。
1497—1557明代藏传佛教萨迦派名僧。藏族。《增续正法源》佛教史(又称《宝天成教史》、《袞却伦珠佛教史》)作者。该书分两部，第一部为袞却伦珠所作，第二部为桑结彭措(1649—?)所作。全书228页
官名。东汉章帝建初元年(76)罢西域都护。军司马班超留于阗，镇抚诸国。八年，以班超为西域长史，亦称将兵长史，掌西域事。和帝永元三年(91)复置西域都护，以西域长史为其属官。永初元年(107)，西域乱，
嘲人不学无知。语出唐．李贺《嘲少年》：“每揖闲人多意气，生来不读半行书。”宋．王安石《赠北山道人》：“可惜昂藏一丈夫，生来不读数行书。”
【生卒】：1503—1565【介绍】：明徽州府歙县人，字民莹，号篁南。诸生。以病放弃科举考试，能诗善医。有《名医类案》、《江山人集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元朝始置，隶中政院，正三品衙门。设卿四人，下有少卿、丞等。领尚工署、赞仪署、管领六盘山等处怯怜口民匠都提举司，掌中宫百工营缮及地产、牲畜，以供给膳服、赐予之用。明洪武六年(1372)置，专纠内
读音：yě shī为野利越诗之后，系吐蕃姓。(见《唐书》)▲<唐>野诗良辅，陇州刺史。
读音：Wūěrhújǐ【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出松花江、乌苏哩等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔乌尔湖济〕(180)。②清正蓝旗满洲前锋德尔赫之妻为吴尔胡济氏(260)，〔吴尔
地名。今珠穆朗玛峰最早文献记录的汉文名称。首次出现于康熙六十年(1721)木版《皇舆全览图》上。乾隆九年(1744)，《大清一统志》写作“朱木拉马山”。二十六年《水道提纲》写作“朱木郎马”。乾隆二十五