韩山文
1819—1854
一译韩山明。瑞典传教士。清道光二十七年(1847)来华，在广东东部和南部的客家人中传教。咸丰二年(1852)在香港结识洪仁玕，得其口述洪秀全身世及拜上帝会早期历史，后据此写成《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》(中译名为《太平天国起义记》)，于四年在香港出版。同年资助洪仁玕转道上海，以往太平天国首都天京(今南京)，并赠以基督教圣经及历书、地图、望远镜、寒暑表等。旋因病卒于上海。
一译韩山明。瑞典传教士。清道光二十七年(1847)来华，在广东东部和南部的客家人中传教。咸丰二年(1852)在香港结识洪仁玕，得其口述洪秀全身世及拜上帝会早期历史，后据此写成《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》(中译名为《太平天国起义记》)，于四年在香港出版。同年资助洪仁玕转道上海，以往太平天国首都天京(今南京)，并赠以基督教圣经及历书、地图、望远镜、寒暑表等。旋因病卒于上海。
在今广西藤县城北流河畔。宋初建于东山山麓，后迁今址。《舆地纪胜》 卷109藤州： 浮金堂“在镡津县 (今藤县) 衙东山”。宋苏轼被贬儋州 (治今海南儋州市西北中和镇)，获赦北归，从北流乘木筏至镡津县
即今贵州黄平县东南黄飘乡。清同治八年(1869)，张秀眉领导的苗族起义军在此设伏，经过五昼夜激战，清军一万八千余名全部被歼。史称 “黄飘大捷”。
【生卒】：?－502字智渊，齐明帝第五子。封庐陵郡王。历南兖州刺史，会稽太守。和帝即位，以为侍中，开府仪同三司。和帝中兴二年卒。(，参见《南史》)【生卒】：?—502【介绍】：南朝齐南兰陵人，字智渊，
书名。清代鄂辉等奉敕撰。52卷，卷首4卷。有嘉庆二年(1797)武英殿聚珍版印本。主要记录有关湖南与贵州东北等地苗、土家等族的历史及乾隆末爆发的苗民起义的原因、经过及善后事宜等，详细记录了战争的过程，
①秦置，属恒山郡。治所在今河北曲阳县西四里。西汉改置上曲阳县。北齐天保七年(556)复名曲阳县，属中山郡。治所即今河北曲阳县。隋开皇六年(586)改名石邑县，次年又改名恒阳县。唐元和十五年(820)复
在今安徽黄山市黄山区东北十五里。《方舆纪要》卷28太平县“龙门山”条下：“其东为三门岭，三方阻绝，一径中通，县治据其阳。”
藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由
战国秦王政二十三年(前224)置(见《水经·泗水注》。《济水注》作二十四年)。治鲁县(今山东曲阜市)。辖境约当今山东大汶河下游及其支流小汶河以南，大运河以东，蒙山、抱犊崮以西，枣庄市和鱼台县以北地区。
即霍博克赛里。今新疆和布克赛尔蒙古自治县。《清高宗实录》： 乾隆三十六年 (1771) 八月，“察哈尔都统常青等奏： 土尔扈特投诚，其安插额林哈毕尔噶、和博克萨哩者，自商都达布逊诺尔等处，拨马三万、羊
见“慕容皝”(2439页)。