韪书
彝文经籍名。又有夷经、爨字、倮倮文、西波(毕摩)文诸称。相传是云南彝人首领纳垢后阿所撰，字形若蝌蚪状，字母凡一千八百四十，号曰“韪书”。晋常璩撰《华阳国志·南中志》载，蜀汉以前，彝族先民已有经书，谓之夷经。传至阿，搜集整理前人“夷经”，编纂成册，并使其“爨字”(彝文)规范化，故名。传世者甚多，内容包括天文、历史、地理、谱牒、诗歌、神话、伦理、祭祀、占卜、契约、文告，以及种植、饲养、医药、译著等。多为明清以来手抄本，间有刻印本及碑石。
彝文经籍名。又有夷经、爨字、倮倮文、西波(毕摩)文诸称。相传是云南彝人首领纳垢后阿所撰，字形若蝌蚪状，字母凡一千八百四十，号曰“韪书”。晋常璩撰《华阳国志·南中志》载，蜀汉以前，彝族先民已有经书，谓之夷经。传至阿，搜集整理前人“夷经”，编纂成册，并使其“爨字”(彝文)规范化，故名。传世者甚多，内容包括天文、历史、地理、谱牒、诗歌、神话、伦理、祭祀、占卜、契约、文告，以及种植、饲养、医药、译著等。多为明清以来手抄本，间有刻印本及碑石。
1491—1536明代诗人。字子有，号方山子。江苏江宁(今南京)人。回族。出身仕宦之家。自幼受进士出身的父亲教诲，博览艺文。嘉靖四年(1525)乡试中举。后四举会试不第。遂绝意仕途，书剑飘零，卒於旅途
十七卷。余话七卷。清杭世骏(1696－1773)撰。世骏字太宗，号董浦，浙江仁和(今杭县)人，乾隆元年(1736年)以举人召试博学鸿词，授职编修。博闻强记，万九沙以之比为郑渔仲，著有《鸿词所业》。自以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kùzhù【综】 住氏当系库住氏所改(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载，其注“住”云： “……当系库住氏所改。”未详其他。
一名万行庵。在今四川峨眉山市西南峨眉山三倒拐观音岩之上。明古智禅师于此建寺，内供太子，故名。明胡世安《登峨山道里记》：“三道拐复沿坡上，为太子坪，再前圆觉寺。”
即今广东梅县东之西阳溪。《元和志》卷34程乡县：西阳水“在县南二十三里”。《方舆纪要》卷103程乡县：西洋溪“在县东南四十里九峰山下。源出明山，逆流而西，会于梅溪”。
【生卒】：?—1487【介绍】：明永平府迁安人，字克功。袭职为永平卫指挥使。天顺初以夺门功，超迁都督佥事。成化间迁左都督，封昌宁伯。后以营万贵妃茔，堕崖石间死。
书名。唐道士徐灵符撰。一卷。记今浙江东部天台山名胜、寺观、宗教活动及有关掌故。收入《古逸丛书》、《丛书集成》。天汉元宝
七卷。明李攀龙(1514－1570)编。李攀龙字于麟，号沧溟，历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，累官至河南按察使。主张“文必西汉，诗必盛唐”，与王世贞等并称复古派“后七子
官名。汉代司空的一般职掌是治水和管理罪人。管理罪人的有宗正所属的都司空令丞，县道所设的狱司空。水衡都尉所属的水司空长及丞当是上林苑中治水之官。