食菜事魔
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其教义、组织形式与摩尼教不同。
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其教义、组织形式与摩尼教不同。
太原人。治家严肃，克守妇道。至正十八年(1358)，太原陷落，她与二妇及二女避难于赵庄石岩。兵至，她与二妇二女及二孙女，俱投岩下以死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“杯渡”。泛指乘船。唐杨炯《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。”【词语乘杯】 汉语词典：乘杯
商王朝自盘庚至纣的都城。在今河南安阳市西北小屯村。《史记·殷本纪》 《正义》 引 《括地志》：“ 《竹书纪年》： 自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。”(1)在今河南省安阳市小屯村。商王朝第
盐井卫所属打冲河守御中左千户所的简称。治所在今四川盐源县东北二百里鸦砻江两岸。《明史· 地理志》 盐井卫军民指挥使司：“打冲河守御中左千户所，卫东北。洪武二十五年置。”
①时代名。原依《春秋》，以鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前481)为春秋时代，现一般以周平王元年(前770)至周敬王四十四年(前476)为春秋时代。②西周、春秋时期编年体史书的通称。周王室和一些
地名。又译撒思加、撒思吉牙。为元乌思藏宣慰使司都元帅府治所。即今西藏萨迦。
三国时东郡东阿(今山东阳谷东北)人，字仲德。曹操辟为寿张令。东汉兴平元年(194)，操征徐州，张邈、陈宫等叛迎吕布，兖州诸城皆应。他与荀或固守鄄、东阿、范三城，操表为东平相。建安元年(196)，与或等
鄂伦春族游猎时的临时居室。鄂伦春语音译，意为“帐篷”。流行于小兴安岭地区，是过去毕拉尔路鄂伦春人夏季远出狩猎的住所。出现于民国时期。一般用3幅6尺长的白布拼作一块，随其长度一头各立1根长约6尺的立柱，
命妇名号。始见于三国魏。南朝宋、齐，北朝北魏皆置。多封予后妃之母、乡侯之妻及高官妻女。南朝宋、齐地位低于县君。唐代封四品勋官之妻，母则封乡太君。不因夫、子得封者，称为品乡君。金代封五品文散官朝列大夫、