香巴噶举
藏传佛教噶举派两大传承之一。由琼波南交巴(1086—?)创立。因在香(今西藏南木林)地方盛行而得名。琼波南交巴曾先后七次去印度学习佛教密法，后从噶当派朗巴塘巴受比丘戒。因所传教法主要源于印度，与塔布噶举在印度的传承同源，故被称为噶举派两大传承之一。此传承自十四世纪后即已衰落。代表人物有汤乐杰布(1385—1464)，以修建铁索桥闻名。现存寺院有桑定寺(在浪卡子县)。寺内女活佛多吉帕姆，是藏传佛教中唯一的女活佛。
藏传佛教噶举派两大传承之一。由琼波南交巴(1086—?)创立。因在香(今西藏南木林)地方盛行而得名。琼波南交巴曾先后七次去印度学习佛教密法，后从噶当派朗巴塘巴受比丘戒。因所传教法主要源于印度，与塔布噶举在印度的传承同源，故被称为噶举派两大传承之一。此传承自十四世纪后即已衰落。代表人物有汤乐杰布(1385—1464)，以修建铁索桥闻名。现存寺院有桑定寺(在浪卡子县)。寺内女活佛多吉帕姆，是藏传佛教中唯一的女活佛。
又作温托欢。清康熙二十五年 (1686)置，在今黑龙江省泰来县东北大兴乡境内; 一说今杜尔伯特蒙古族自治县二站。《清一统志·黑龙江》：布克依站 “在齐齐哈尔城内。又南五十里至特穆德赫站，又七十里至温托
【介绍】：王驾《社日》绝句次联。诗写太阳西沉，春社散场，每家都有人饮酒而醉被扶归。诗不正面写社日的热闹与喜庆，却用散场之后的场面来表现，手法婉转含蓄，以虚衬实。沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“极村朴中传出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①骑马游戏；驰马取乐。刘禹锡《和乐天洛城春齐梁体八韵》：“楼前戏马地，树下斗鸡场。”②戏马台的省称。孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》：“方知戏马会，永谢登龙宾。”此指江苏省铜山县南戏马台。钱珝《江行无题
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌亨煮肉类食物。《周礼·天官》： “亨人下士四人，府一人，史二人，胥五人，徒五十人”，“掌共鼎镬，以给水火之齐，职外内饔之爨亨煮，辨膳羞之物。祭祀，共大羹、铏羹。
【生卒】：1200—1274【介绍】：宋安丰人，字诚甫，一字成文，号紫源。汪澈从孙。理宗淳祐六年进士。历通判建康府、荆湖制置司参议。累擢权兵部尚书、荆湖安抚制置使、知江陵府。所至兴学校、抚贫苦、募军卒
【介绍】：宋泉州晋江人，字之寿。从丘葵学。有《尚书直解》、《春秋精义》。
【介绍】：明苏州府吴县人，字从道。本姓钦。元末辟为枢密掾，洪武中以人才荐，任湖广布政司经历。有《元史辑要》。
1948年革命根据地由四明山区部分地析置，属浙江省。治所在今浙江余姚市南三十四里梁弄镇。1949年废。旧县名。1948年由四明山区部分地析置，治梁衕(梁弄，今浙江余姚市西南梁弄)。因境内有四明山得名。
明代在乌撒彝族地区的建制。该地原名巴凡兀姑，后名巴的甸。元时有六部：乌撒、阿头、易溪、易娘、乌蒙、閟畔。后乌蛮之裔折怒始强大，取其远祖之名乌撤为部名，称“乌撒部”。至元十年(1273)归附。十三年(1