驱口
金、元两代对奴婢的称呼。金、元贵族把战争中俘获的人口抑逼为奴，以供驱使，称为驱口，渐成为男女奴婢的通称。驱口成家，称驱户。元代法律规定，驱口是贱民，只能互相婚嫁，不能聘娶良家。驱口是使长(驱口占有者)的财产，与钱、物同，可以任意转卖，也可以用作陪嫁。驱口的子女称为家生驱口(或家生孩儿)，身分不变。驱口如果蓄有财产，主人可以各种名义夺去。使长杀死无罪驱口，要受官府处分;杀害有罪驱口，于法不究。只有通过赎身，驱口才能获得良人身分。赎身的驱口仍受歧视，一般还要与使长保持一定的依附关系。
金、元两代对奴婢的称呼。金、元贵族把战争中俘获的人口抑逼为奴，以供驱使，称为驱口，渐成为男女奴婢的通称。驱口成家，称驱户。元代法律规定，驱口是贱民，只能互相婚嫁，不能聘娶良家。驱口是使长(驱口占有者)的财产，与钱、物同，可以任意转卖，也可以用作陪嫁。驱口的子女称为家生驱口(或家生孩儿)，身分不变。驱口如果蓄有财产，主人可以各种名义夺去。使长杀死无罪驱口，要受官府处分;杀害有罪驱口，于法不究。只有通过赎身，驱口才能获得良人身分。赎身的驱口仍受歧视，一般还要与使长保持一定的依附关系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
拓跋部民。性刚直暴烈，以军功封文安公，为安东将军。卒。(，参见《北史》)
升(昇)在今天津蓟县东北马伸桥。明崇祯二年(1629)十一月，袁崇焕率辽东兵与后金兵相持于马升桥，败后金军，即此。
西汉司马迁在完成《史记》后所写的序言。文中首述司马氏的史官世家，次录其父司马谈所著《论六家之要指》，再述自己的生平身世和撰著《史记》的缘由和目的，以及自己对历史的看法，反映司马迁历史观及撰著《史记》的
【介绍】：明江西高安人，字良玉。永乐初，授浚县税课大使，升浚县知县，严惩豪猾，民安其治。历知长洲、黄岩，皆有政绩。景泰中乞归。
亦称鹦鹉关。关隘名。在今云南南华西部。明代属云南楚雄府镇南州，有巡司戍守。
相传夏、商、周三代分别实行的赋税制度。《孟子·滕文公》： “夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”对于这句话，历来注释分歧甚多，较为通行的解释是：夏代实行贡法，以几年收成的平均数
【生卒】：?—689【介绍】：唐博陵人。武则天光宅元年，官御史。裴炎奏请则天返政，詧上言，谓炎有异图，竟陷炎于法。旋自著作郎迁正谏大夫、同凤阁鸾台平章事，迁夏官侍郎。为酷吏周兴罗织，被杀。
《周易．履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”唐．孔颖达疏：“履道坦坦者，易无险难也。幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”《履卦》所谓“幽人贞吉”意思是说幽隐之人能守正得吉。后因用作咏隐士的典故
【介绍】：清浙江定海人，字大瀛。与冯李骅同撰《左绣》。