鲁班庙
清代木业公所皆以鲁班为名。如鲁班庙、鲁班阁等。鲁班为木工所奉之祖师。
清代木业公所皆以鲁班为名。如鲁班庙、鲁班阁等。鲁班为木工所奉之祖师。
见“哈答”(1630页)。
源见“斗酒只鸡”。指祭奠亡友。清黄景仁《思旧篇》：“嗟我犹惭只鸡奠，脉脉泪痕空被面。”
历(歷)书名。清厉云官绘制。书成于同治三年(1864)，九年刊行。系考订李兆洛、六承如所著《历代地理沿革图》，补入《禹贡》九州、《尔雅》殷制、《职方》周制及五代十国等图而成。自《禹贡》九州图至《明地理
亦称西藏佛教，俗称喇嘛教。中国佛教的一支。主要形成和发展于藏族地区。藏传佛教文献将其发展分为“前弘期”与“后弘期”两期。“前弘期”始于公元七世纪初佛教传入，终于九世纪中叶赞普达磨灭佛。此期，印度僧人寂
十二卷，清王士麟修，何润纂。王士麟，辽阳(今辽宁辽阳市)人，举人，顺治十六年(1659)来任知州。何润，字尔澍，本县举人。本志为现存最早的陈州志。其志纂修时，明万历四十三年(1615)志尚存。顺治十五
金置，属荣河县。故址在今山西万荣县西南宝井村北。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《楚辞》战国楚．屈原《九章．橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”东汉．王逸注：“言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其风气。”《九章．桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用
南宋置，在今安徽岳西县西南八十里司空山。《元史·世祖纪》：至元十四年(1277)，“昂吉儿、忻都、唐兀带等引兵攻司空山寨，破之，杀张德兴，执其三子以归”。
八卷。清王文潞撰。王文潞字坦夫，又字介人，安化人。诸生。工诗词，有《羲亭诗抄》。晚年更号困翁，故名其易学著作为《困翁易学》。此书以彖为主，阐发义理，其说源于宋儒，不取先天别传，使易学发展演变的脉络清晰