人镜
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对方过失者。张祜《戊午年寓兴二十韵》：“帝图殷太甲，人镜魏文贞。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对方过失者。张祜《戊午年寓兴二十韵》：“帝图殷太甲，人镜魏文贞。”
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。负责饲养祭祀用牲。《周礼·地官》： “充人，下士二人，史二人，胥四人，徒四十人”，“掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。享先王，亦如之。凡散祭祀之牲，系于
同“依刘”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“自是依刘表，安能比老彭？”
在今河南确山县北十八里古城乡。《元和志》卷9朗山县： “道城，古道国也。”
官名。北宋徽宗崇宁二年(1103)，命内侍省官在昭宣使以上、正使以下者各带真官，改内侍省都知置，为内侍省长官。南宋初沿置，高宗绍兴三十年(1160)，内侍省并入入内内侍省，遂省。
撰者不详。此书历代各家书目均未著录，亦不详其卷数以及亡于何时。惟《初学记》、《白孔六帖》、《太平广记》、《太平御览》、《事类赋注》等书有征引。所记内容为汉至梁的精怪故事和异闻奇事。故今人多以为作者为梁
佛教书名。隋智��述，弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。旨在以“止观”阐发天台宗“一切诸法，皆由心生，因缘虚假，不实故空”之教义。与《法华玄义》、《法华文句》并称“天台三大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《墨经》逻辑术语。反映一类事物性质的概念，相当于普遍概念。《墨子·经说上》：“命之马，类也;若实也者，必以是名也。”“马”即是类名。
?—1644明陕西洋县人，字伯仲。万历进士。天启元年(1621)擢给事中。以疏劾魏忠贤去职。崇祯元年(1628)复官，历任太常少卿、南京大理寺卿。十六年官至吏部尚书。次年因病免职，后被农民军追赃拷死。
唐律规定，*八议中人物犯死罪的审议制度：先将其所犯罪行及其应议之状(属八议中某一条)，上奏都堂(尚书省办公处)会议，决定如何处理后，再上奏皇帝，最后裁决。犯流罪以下可减一等。但犯*十恶者不得援用此律。