像季
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支，开彼群迷。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支，开彼群迷。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。汉制，郡置功曹掌人事，并得闻郡中政务，在诸曹之上。十六国时汉主刘渊授石勒安东大将军、开府，始置军功曹。
北宋置，属秀容县。在今山西忻州市北四十五里忻口村。
仆(僕)官名。即太子仆，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太子仆。
【介绍】：唐沧州乐陵人。皇甫德参孙。武则天垂拱四年，举辞林文苑科及第。历官司封员外郎。
读音：Shèdàfū【源】 系自姬姓(5，63)。春秋时魏国之后有叶大夫氏(8，60)。《姓氏词典》 收载并注此音。其注据《路史》云： “源于魏姓，魏后有叶大夫氏。”《中国姓氏大全》音yèdàfū
【生卒】：1302——1358字廷心，亦字天心，唐兀部人。世居河西武威。少丧父。元统元年(1333)赐进士及第，历同知泗州事、应奉翰林文字、中书刑部主事。因不阿权贵，弃官归家。后参与编纂辽、金、宋三史
李永祥注释、徐北文评析。济南出版社1995年5月出版。本书共选录了唐代108位诗人的490首诗作，按五古、七古、五律(含五排)、七律、五绝、七绝分为六编，每体之首篇(除五古外)，均在评析之先介绍该体诗
【介绍】：宋绍兴山阴人，字仲困。博览书传。善书法。家养一鹤引为伴侣，读书鼓琴。怡然自适达三十馀年。真宗大中祥符中举遗逸，献《跛鳖传》以自见，请托于道家，朝廷赐以羽衣。十余年后卒。
渤海王国官员。大仁秀即位时官文籍院著作郎。唐元和十四年(日本弘仁十年，819)，因前遣聘日使慕感德等未能入日京城当年返回，冬，仁秀再派其为使赉书赴日修好。十一月抵日，十二月入日京城。翌年正月，向日天皇