列御寇
战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，去问仙人请。”亦省作“列御”。骆宾王《于紫云观赠道士》：“人疑列御至，客似令威还。”
战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，去问仙人请。”亦省作“列御”。骆宾王《于紫云观赠道士》：“人疑列御至，客似令威还。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清宣统元年(1909)闰二月设立，隶度支部。专司调查币制改革事宜。二年改为币制局。
彝语音译。又称“子术”。四川凉山阿都土司统辖地区单身奴隶名称，类似※呷西。归黑彝占有者，无任何人身自由，随时可被买卖或杀死。归土司占有者，在衙门内做杂活，境遇稍好。
帝王继承者。《公羊传·僖公五年》何休注：“储君副主。”《后汉书·郑众传》：“太子储君。”亦称储元、储副(即上引何休注的简写)、储后、储嗣、储两、储贰，均太子别称。
即“阿昌”。
赫哲语音译，意为“狍皮筒被子”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时野外露宿常用的被子。以长毛狍皮制作，口袋形;在开口一头缝有几根皮条。睡觉时将外衣脱去，身入其中，将袋口皮条扎紧，既保暖又防
读音：Bàiyīnggélī【源】 清满洲八旗姓。世居墨尔根城(23，63，180，260)。【变】 亦作〔拜音格理〕(260)。清代满族姓氏。世居墨尔根城地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略
唐置，属羁縻纡州。治所在今广西上林县北。北宋庆历时废。古县名。唐置，治今广西壮族自治区来宾市西。属桂州所领羁縻纡州。北宋庆历三年(1043年)废入忻城县。
①摘下刀剑。比喻天下太平，弃武修文。贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》：“解巾佐幕府，脱剑升明堂。”②指春秋吴公子季札将剑挂在徐君墓前树枝之事。后或用为悼亡之典。李白《自溧水道哭王炎三首》之二：“
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译作俺坠兔，一说又作阿只兔。孛儿只斤氏。※布延巴图尔鸿台吉次子，※博硕克图济农弟。早年从父入牧西海(青海)。父卒后，随兄东归黄河河套，与明朝按期通贡互市。万历七年(