杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版，为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外，分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度，对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源，作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹，分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析，又有高屋建瓴的宏观把握，为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制，深刻理解盛唐诗歌的文化精神，提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因，该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》，在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。
在今河北昌黎县东南三十里赤洋口乡。《方舆纪要》卷17昌黎县：赤洋营“有小城，海滨防戍处也”。
官名。见“司稼寺”。
1633—1721清安徽宣城(今宣州)人，字定九，号勿庵。幼即喜观天象，从塾师、道士习星象之术，遇畴人子弟及通历算者，必折节造访。又博览史书历志，凡难读者，务得其解，常废寝忘食。其为学不固步自封，不专
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
全称理塘县长青春科耳寺(意即弥勒法轮寺)。位于今四川理塘县城区梭磨拉卡山脚，为甘孜藏族自治州南部最大喇嘛寺庙。原为黑教之邦根寺，始建于明万历八年(1580)，由西藏地方政府派桑登加错为堪布。清代改邦根
一卷。唐元庭坚撰，近人龙璋辑。以《韵英》名书者，隋唐凡三见，一为《隋书·经籍志》所载释静洪《韵英》三卷、一为《唐书·艺文志》所载玄宗《韵英》五卷、一为宋王应麟《玉海·南部新书》载天宝初，陈友元庭坚《韵
即安富场。今四川荣昌县西四十里安富镇。人物繁富，产陶器颇著名，土人谓之泥金陶。
蒙古宪宗七年(1257)改怀、孟二州置，属中书省。治所在河内县(今河南沁阳市)。辖境相当今河南黄河以北，修武、武陟两县以西地区。元延祐六年(1319)改为怀庆路。蒙古宪宗七年(1257年)以孟、怀二州
唐方镇名。至德元载(756)置淮南节度使，治扬州(治今江苏扬州市)，领扬、楚、滁、和、寿、庐、舒、光、蕲、安、黄、申、沔等州。其后辖境屡有变迁，长期领有扬、楚、滁、和、舒、寿、庐等州，一度领有泗、濠、
①即“南汉中宗”。②辽河间(今属河北)人，字慎行。辽礼部尚书、宣政殿学士刘景之子。圣宗时，曾为三司使。统和二十九年(1011)，参知政事兼知南院枢密使事。开泰三年(1014)，为都统，领兵侵高丽，失误