包茅入
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，王祭还供尽海头。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，王祭还供尽海头。”
《史记．孝文本纪》：“丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。……代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。占曰：‘大横庚庚，余为天王，夏启以光。’代王曰：‘寡人固已为王矣，又何王？’卜人曰：‘所谓天王者
即今贵州麻江县东南宣威镇。明万历十二年(1584) 置宣威土千总。
【生卒】：?—前191【介绍】：西汉人。初为魏王步卒将。后以砀郡长从高祖，赐姓刘氏。高祖七年封平皋侯。谥炀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川双流县东南煎茶镇。清同治《仁寿县志》 卷1： 东北顺河乡二甲有煎茶溪场。
【生卒】：1007—1071【介绍】：宋济州任城人，字仲思。荣宗範子。举进士。历盐铁判官，广东转运使，入为开封府判官。加直史馆、知澶州。改京东转运使。莱阳民有私采银砂，安抚使欲以劫盗论，諲力争，贷免甚
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者
字温范，文思弟。北周时以军功位开府仪同三司，虞部下大夫。附隋文帝，从军击王谦，进位上大将军、宗正少卿。隋仁寿时为荆州总管，卒，谥恭。(，参见《北史》)【介绍】：隋弘农华阴人，字温範。杨素从叔。少刚正，
官名。见“护国军两广都司令部”。
十卷。清易顺鼎(1858－1920)撰。生平详见《琴志楼词》(辞目)。此编共十卷。卷一为赋、卷二为骈文、卷三至卷七为古今体诗，卷八为词，卷九为南北曲，以上皆作于光绪三年(1877)至四年(1878)，