古文
文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期，骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》，时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期，韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风气的骈俪文风，积极提倡和写作内容充实、散句单行、不拘对偶声律的散体文，这种文章上承先秦、两汉散文传统，所以韩愈在《题欧阳生哀辞后》、《与冯宿论文书》等文中，把它称为“古文”。不过它在继承的同时更多创新，实际上是唐人创造的新型散文。
文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期，骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》，时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期，韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风气的骈俪文风，积极提倡和写作内容充实、散句单行、不拘对偶声律的散体文，这种文章上承先秦、两汉散文传统，所以韩愈在《题欧阳生哀辞后》、《与冯宿论文书》等文中，把它称为“古文”。不过它在继承的同时更多创新，实际上是唐人创造的新型散文。
一卷。隋释道骞(生卒年不详)撰。《隋书·经籍志》叙曰：“隋时有释道骞，喜读《楚辞》，能为楚声。音辞清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。”周祖谟《骞公楚辞音之协韵说与楚音》一文，考证道骞乃智骞。其根据
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国朝上职官。见“朝上典官”。
五十六卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，一号愚斋，孝感(今属湖北)人。顺治十五年(1658)进士，官至大学士。尊奉程朱理学，主张非《六经》、《论语》、《孟子》之书
清盐引课之一。盐商支盐出场，缴纳之筑包、搬运等费。每包斤数有定额，按额征课。
【介绍】：明江西新城人，字孔壁，号西麓。天启中以贡生授颍州同知，官至福州府同知。有《四书通义》、《仕学全书》。
【生卒】：656?—714?【介绍】：唐代诗人。字云卿。相州内黄(今属河南)人。排行三。高宗上元二年(675)登进士第，授协律郎。武后时迁通事舍人，预修《三教珠英》，书成，转考功员外郎。长安二年(70
1426—1490明山东寿光人，字叔温，号古直。正统进士。历官编修。侍读学士等。善进讲，宪宗称之为“东刘先生”。成化十年(1474)任吏部左侍郎。次年兼翰林学士，入阁预机务，后忤万安，二十一年致仕归。
二十卷。清裘曰修(1698－1776)撰。裘曰修，字叔度，又字漫士，号渃皋，江西新建人。乾隆四年(1739)进士，官礼、刑、工三部尚书。政绩颇卓。是集有文集六卷，诗集十二卷，奏议一卷，补遗一卷。文集中
官名。清末新设机构以所为名者，其长官称所长。如大理院、京师高等审判厅、京师地方审判厅下设看守所，即以所长为长官。详见“看守所所长”等条。